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长春红鲤鱼去哪里放生,长春般若寺举办地藏菩萨祝圣法会

来源:http://www.pgtiancai.cn 作者:普度放生联盟 发布时间:2024-05-01
摘要:7、成刚长老弟子长春市般若寺方丈正宗法师主持追思会8、张海忠宣读“缅怀追思成刚长老征文启事”9、长顺法师代表诸山长老致辞10、为成刚长老弘法之路成就展揭牌二、北京放生鲤鱼

一、西宁公园可以放生蛇吗

1、大菩文化吉林讯8月29日,长春般若寺举行地藏菩萨圣诞祝圣法会,法师信众齐聚大雄宝殿。般若寺方丈正宗大和尚拈香礼佛,领众唱赞、诵咒、拜愿、上供。愿四众弟子罪障消除,福报增延。

2、地藏菩萨“众生无边誓愿度”的菩提心念、悲心切愿是佛教大乘法的核心,是“菩提心”的最好体现。感念地藏菩萨的无边恩德,弘扬地藏菩萨的无尽愿力,成就大众同入地藏菩萨功德愿海,救拔三途苦难,利济一切众生。

3、成刚长老圆寂五周年追思会

4、大菩文化吉林讯7月11日,以“缅怀·传灯”为主题的成刚长老圆寂五周年追思会在长春般若寺举行。吉林省佛教协会、长春市佛教协会及吉林省各地佛教协会、佛教活动场所负责人,成刚长老僧俗弟子及生前好友参加追思会。

5、出席追思会的领导嘉宾有:吉林省政协民族宗教委副主任郭力,吉林省委统战部二处处长李明智,吉林省宗教事务局政策法规处处长张学慧,吉林省宗教事务局宗教一处副处长郭晓明,吉林省宗教事务局宗教一处二级调研员李颖,长春市委统战部副部长李晓彤,长春市委统战部民族宗教处处长刘振宇,长春市宗教事务局副局长吴忠,长春市宗教事务局宗教一处处长高世功、二处处长石海英,南关区委常委、南关区统战部部长曲跃文,南关区民族宗教局局长翟璐。

6、出席追思会的诸山长老及大德有:中国佛教协会教务部主任长顺法师,吉林省佛教协会会长正行法师,吉林省佛教协会副会长、长春市佛教协会会长照睿法师,吉林省佛教协会副会长张海忠、正德法师、格桑隆多法师、正玉法师、正林法师、通藏法师、果如法师,吉林省佛教协会秘书长静妙法师等。

7、成刚长老弟子长春市般若寺方丈正宗法师主持追思会

8、张海忠宣读“缅怀追思成刚长老征文启事”

9、长顺法师代表诸山长老致辞

10、为成刚长老弘法之路成就展揭牌

二、北京放生鲤鱼的河

1、成刚长老生前曾任中国佛教协会常务理事、吉林省政协常务委员会委员、吉林省佛教协会会长、长春市佛教协会会长、长春般若寺方丈。成刚长老一生爱国护教,持戒精严,勤修实证,毕生致力于弘法利生事业,常年讲经不辍,以弘扬正信佛教为契机,引导广大信众为构建社会主义和谐社会作贡献,得到党和政府的充分肯定,深受吉林省乃至东北地区佛教四众弟子爱护。

2、通过回顾成刚长老生平事迹、参观成刚长老弘法之路成就展、敬献鲜花,共同忆念长老的嘉德懿行,寄托对长老的无限缅怀和敬仰之情。吉林省佛教界将以成刚长老圆寂五周年追思法会为契机,在缅怀中激发前行力量,传承和发扬成刚长老的精神,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻党的十九届五中全会精神,坚持佛教中国化方向,以社会主义核心价值观为引领,对佛教教义教规作出符合当代中国发展进步要求的阐释,不断提高佛教与社会主义社会相适应的水平,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。

3、“唐松交宋柏,葱郁作长春”法源寺轶事

4、原以为法源寺如戒台、寺庙一样,远处西郊山中,谁知它却近在咫尺,位于牛街之东教子胡同里,门前甚狭隘,是条细长的东西向小胡同,只一带红墙迥异于周围低矮的灰色平房,有种绝尘的感觉。

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5、法源寺历史可上溯到1300年前的唐代。唐太宗、唐高宗深悯东征将士殁于戎事,皆令在此建寺为之祈福,武后追感二帝先志,建成寺庙,以“悯忠”为额。李敖以法源寺为背景写谭嗣同忠烈,也是看中了这“悯忠”二字吧!

6、更妙的是,唐代安史之乱的祸首──安禄山、史思明都曾在此建塔立碑。尤其是史思明所立西塔,本是为安禄山称帝而建,后磨改为因肃宗即位而建,反正同为贺帝登基,其堂皇富丽之句倒可通用。如今二塔皆毁,只剩这块磨改后的《无垢净光宝塔颂》残碑。想安、史二人,皆为己子所杀,真令人不胜感慨。

7、唐武宗因佛教占田无数,夺国赋税,而行“会昌灭法”,悯忠寺竟能硕果仅存,可谓奇迹。唐僖宗时寺毁于火,节度使李匡威建三层高阁,人谓“去天一握”,中置20丈高观音像,发舍利置于像前。专家判断,以此阁之巨,现今法源寺可能只是唐、辽时悯忠寺中路三门以北的部分。

8、辽代时此寺又为地震摧毁,说是奉诏修复,经费却靠募化,用了几近50年才恢复原制。

9、明正统年间,由寺僧修葺,被赐名崇福寺。雍正年间发帑重修,定为律宗寺庙,赐名“法源寺”,取“法海真源”之意。多年沧桑,毁了建,建了毁,内里凝结了多少人心与血汗。现存建筑多是明建清修,唯存唐辽旧石刻及两个古代石柱础,使人缅怀它的悠久,对眼前之寺也倍感珍惜。

10、法源寺建筑极有特点,一进山门,远隔50米的苍松与丁香林,遥遥望见天王殿,尤觉其幽深静心。过大雄宝殿、悯忠台后,中轴线上的主体建筑净业堂忽然体量缩小,东西两庑亦向中间压缩,有意形成东西两条只有5米的狭道通往大悲堂。人们至此,往往感觉建筑到此终止了,又似乎有生的世界也到此终止了。然而经东西两处如慧眼般的圆洞门,柳暗花明又一村,一座宁静、精致的两层藏经阁,与阁前古老银杏、海棠及满院绿荫,俱在眼前,似在意味着觉悟后的至上境界。


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