大闸蟹可以在河里代放生吗，放生与念佛可以速得大财富

一、天津代放生鱼批发

1、

印光巨匠通知我们一个实在的事理：只要保证戒杀、放生、茹素、念经，就可以混应滥应，有求必得!

2、近来最先，有钱就放生，没钱就多多念经。由于近来比力告急，所以念经提升到每天12000声。念经放生是一个原理，放生是度心外众生，念经是度心中众生，而内外一体，巨细无两。所以念经放生是一样的目标。

3、末学在这总结报告一下放生获得的实际长处，丝毫不敢夸大和夸耀，只求以事实干证实，启示人人的决心信念。

4、本人由2003年头开端放生以来，对峙每个月两次，每一次买生灵花100元摆布;这钱花得值，我的穷命获得改动，仅03年10月到04年5月，不到八个月的时候，业务收入13万元。尝到甜头后，放生力度和范围加大，每一次正在300元以上，每个月最少两次;04年9月到05年9月一年收入18万元。尔后发愿放生2000斤泥鳅，每周最少放生一次，约莫5个月摆布就满愿放完2000斤泥鳅。05年11月到现正在06年7月，不到九个月，收入155000元以上。空门常说：财由布施来，大舍大得，小舍小得，舍不得不得不，这是真谛，若没有亲身阅历，真是难以相信啊!

5、例如我父亲虽然赞成放生，可是对于我的放生支出仍旧闻风丧胆，常常嫌疑地对我说：“您赚这么多钱，假如真是和放生有关，您就只管放生好了，但就怕这一些财气全是您命里该有的，那样岂不全是华侈?!”这个题目我已往无法回答，可是本日根据念经，清净心有了悟处，我才知道了谜底——境随心转，命自我立，命运不全是固定的，反而是随心转变的。既然心力能够转命，那为何不往益处转呢?而佛法便是让我们由根本利益上改革本身和众生的命运，放生一个植物，便是挽救一个性命;一次放生几千条、几万条性命，善因结善果，本身的命运和财气肯定会获得完全改进!况且植物都有灵性，知恩报恩，求助紧急时刻，它们会就您的命，如许的实例多如牛毛。

6、04年我有一次做买卖，正在做之前我就晓得能够乐成，若何晓得的呢，完全是佛光普照，身心泰然，走到那里全是光亮一片。另有一次正在放乌龟的时分，水池中的锦鲤连气儿两次蹦起很高，从那以后买卖顺遂，笔笔乐成。

7、这还和拜佛有关。2003年我正在南京，身上有巨细12种病。而今我曾经忘记了哪些病，假如再数还没有会有12种那末多了。而且我关于疾病的立场是“小病没有计较，还没有治疗，让他往消弭业障。大病则是精进学佛的增上缘。”学会若何消弭懊恼，懊恼便是朋友，消弭懊恼便是解冤，开伶俐。当您骁勇念经求生西方净土的时间，佛会布置一些小病给您，一个是消弭往生时间的业障，另有一个还是让您增添出离心，而且正在磨练您刻意的与此同时还重罪轻报。

8、我放生的时分会络续总结，成果我关于放生的事理和历程比拟明了。空门布施第放生具足财布施，法布施和无畏布施三种布施，是圆满的布施。布施绝对能够开聪慧。小布施开小慧，大布施开大慧。布施带我进空门。您正在救济一些小东西今后，渐渐会救济更多，最终您确切感觉皆该救济，如许，您实际放下了本身，连本身还救济了。晓得无我了。获得了扶助他人的欢愉，进而获得了清净的欢愉。布施之门进去今后就看到一片海阔天空，而不管是越布施本身越穷这么简朴。“舍一得万报”靠本身求证。空门最大的兴趣，最大的挑衅便是布施。

9、庞大的自信;无数的感到;植物的康乐;自身的欢欣。这一些全是确确实实的。

10、有一周多没放生了，都因为太过于浪费财帛，铺张福气。妻子本日告诉我，要卖掉空调，迁居到一室，俭约起来，过两年紧日子，以满我们放生的愿望。我随喜赞成了。这也能让我们再次获得悲壮感和使命感，而且能够教诲孩子早些明白事理，不消染上坏习惯。

两、广州代放生哪一个中央好

1、因为近来事情比拟慌张，正在家庭中念经每天提升到12000声。之所以如斯勤勉，多亏蕅益各人的一段开示再次鼓励了我，贴出来取各人分享：

2、“念经秘诀，别无独特，只笃信力举动要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。晒台云，四种三昧，同名念经。念经三昧，三昧中王。云栖云，一句谢天谢地，该罗八教，圆摄五宗。惋惜今人，将念经看作浅显活动，谓愚夫蠢妇时间。所以信既没有深，行亦没有力，整天悠悠，净功莫克。设有巧设便利，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊没有知现前一念能念之心，本自离过尽非，没有消作意离尽。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄。只贵信得及，守得稳，直下念往，或日夜十万，或五万三万，以决意没有缺为准。毕此一生，誓无变改。若没有得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。各种秘诀，咸得现前。切忌本日张明天李四。逢教下人，又思搜章摘句。逢宗门人，又思参究问答。逢持律人，又思搭衣用钵。此则头头没有了，帐帐没有清。岂知念得谢天谢地熟，三藏十二部极则教理，皆在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念经，放下身心天下，即大布施。真能念经，没有复起贪瞋痴，即大持戒。真能念经，没有计黑白人我，即大忍辱。真能念经，没有稍中断混合，即大精进。真能念经，没有复妄图驰逐，即大禅定。真能念经，没有为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心天下犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，黑白人我犹自挂怀，中断混合犹未除尽，妄图驰逐犹未永灭，各种他歧犹能惑志，便没有为真念经还。要到一心没有乱境地，亦无他术。最初下手，须用数珠，记得明白，刻定课程，决意无缺。久久熟练，没有念自念，然后记数亦得，没有记亦得。若初心便要说美观话，要没有著相，要学圆融自由，老是信没有深，行没有力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是存亡岸边事。临命末时，决用没有著。保重。”

3、有钱有空就放生，没钱没空就多念经，统统好处回向法界众生，统统好事回向极乐世界，优点真是无量无边--这个履历来自我好多年的切身体会。

4、这位同建问：“天天念经，念经竣事的时间，他有一个愿望，保佑全家人安然，保佑生意兴隆，这是不全是独善其身的施展阐发？”

5、答：这个事情问您，没有必问我。假如您的心愿假如为一切万物、为泛博的社会，您全家人肯定安然。为何？您量大，“量大福大”。“我念经，想要佛菩萨保佑全球每个经商的人皆生意兴隆”，您这个心量一拓开，您的福报就大了。只保佑本身，没有保佑隔邻的人，这个没有可，您心量很小，得的福就小。一样的建学，得的果报巨细，伴随着您的心量。心量愈大，阿谁福报没有可思议。诸佛菩萨一微尘的好事、一毛端的好事，毛端、微尘是讲很小很小，他的好事、果报皆没有可思议。为何？他心量太大了，他念念皆是虚空法界一切万物，所以建的好事少，得的果报没有可思议。这个事理我们肯定要懂。您把动机一转过来，就转凡是成圣。（净土秘诀法师《学佛问答》21-90-18）

6、福报由哪里来的？心善、积德，制作善业的果报。所以释教为我们，我们可以断恶建善，这个业报可以转过来的。明代袁了凡是师长教师，他平生的境遇可以为我们干参考。他可以把他的命运转过来，是他领略这个事理，领略因果的事理，领略因果的事实，没有但他本人改变了全部的命运，求财得财，求子得子，求功名得功名，真恰是“佛氏门中，混应滥应”，这话是真的，没有是哄人的。但是求有求的事理，如理如法的往求，一定会获得。如何是如理如法？我们起心动念，是为一切万物的幸运，没有是单单为本人的，这个求便是如理如法，公道的求。我规定财，我爱好发家。发家，为何？没有是我本人用，没有是本人享用，是匡助人间许许多多磨难的众生，那您这个发家是公道的，您会获得感到。假如我求发家，是求本人享用的，这个感到就没有了。诸佛菩萨，成人之善，君子成人之美，没有会成人之恶。佛菩萨如何可能匡助您制恶业？没有这个事理。匡助您制恶业的，那便是魔，没有是佛。我正在由前方才出来讲经没有多久的时分，有一名法师，这位法师目前还没有正在了，过世了。他常听我讲经，有一天他问我，他说：“净土秘诀法师，您常常讲‘佛氏门中，混应滥应’，我十分猜疑？”我说：“您为何猜疑？”他说：“我向地躲菩萨求一个电冰箱，求了三年皆没来。”这是台湾的德融法师，我就问他，我说：“请问您阿谁道场住几众？住几人？”他说就他一小我私家。我就跟他讲：“没有必要，我是地躲菩萨还没有为您。”为何？您一小我私家，一小我私家没有须要。为民众，这个求是对的；为小我私家享用是毛病的，所以简朴可以由这一些事相上领会这一些事理。我跟他讲，我说我学佛这么很多年，真真实实混应滥应，我求的没有是电冰箱，我求的是经籍。我想读哪些经籍，只要内心想到，这个书梗概一两个月就会有些人送来，很有效应。我记得最长的时候是半年，当时我内心想找一部《中观论疏》，托人替我找，半年找到了，这是最长的一个时候。一般我想要的册本，梗概皆没有跨越两个月，真的是混应滥应。我们还俗为了深入经躲，为了弘法利生，所以典范、主要的参考书，这是必须的，决没有是奢靡，还没有是专为小我私家，所以感到道交，没有可思议。（出处同上21-90-02）

7、

一居士问：叨教法师，放生是不是可持咒，没有按《放生仪规》走，简朴放生可以吗?

8、答：只管要按《放生仪规》走，由于《放生仪规》不论是念为众生听的，是念为我们本人听。我们听了众生就懂，由于根据我们的心换来我们的清净，再加持为众生，那样才能够。自然众生还能够听懂，首要照样教诲我们，所以说不必要简朴放生。若是前提答应的话，照样念念《放生仪规》。

9、那仪规挺好，写这个《放生仪规》的人肯定是个盛德。由于他是按照众生的业力和习惯，对众生的了解和着相，所以才写的。应当依照这个仪规干。假如来不及了，只念佛号和诵咒皆是能够的。乃至再来不及，就什么皆不念，立时放生拯救。

10、恭录于大悲寺上妙下祥法师报告的《吉利经课本》