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最初传入西藏才标记-三大菩萨导读：人们以为，莲花、经籍、由湖中升起的宝剑及侧陪它们的双头鸭和双头鹦鹉最早是由萨迦派[1]巨匠萨迦班智达[2]画在桑耶寺[3]的一面墙上的。尚有一种看法以为，这个主题最初是以隐晦图形出现在信奉苯教的赞普（王）朗达玛[4]在位的第六年（在位期836年~842年）。朗达玛弹压释教，摧毁了浩繁寺院并禁止佛像的艺术创作。这个隐晦的主题既是三大菩萨的标识，也是释教教义最初传入西藏才标记。作为三大菩萨的标...

人们以为，莲花、经籍、由湖中升起的宝剑及侧陪它们的双头鸭和双头鹦鹉最早是由萨迦派[1]巨匠萨迦班智达[2]画在桑耶寺[3]的一面墙上的。尚有一种看法以为，这个主题最初是以隐晦图形出现在信奉苯教的赞普（王）朗达玛[4]在位的第六年（在位期836年~842年）。朗达玛弹压释教，摧毁了浩繁寺院并禁止佛像的艺术创作。这个隐晦的主题既是三大菩萨的标识，也是释教教义最初传入西藏才标记。

作为三大菩萨的标识，莲花上的经籍和聪明宝剑代表文殊菩萨；橘红色和粉色的双头鸭代表观音菩萨[5]；绿色双头鹦鹉则代表金刚手菩萨。三大菩萨分离代表着佛陀的聪明、慈善和权利，统称为“三怙主”。文殊菩萨的如来部断灭“痴”，观音菩萨的莲花部断灭“欲”，而金刚手菩萨的金刚部断灭“嗔”。

该图案中绘有公元八世纪西躲宁玛派[6]最主要的首创人中的五位，成为释教初次传进西躲的标记。生长出莲花的湖代表印度释教巨匠寂护[7]，他是应赤松德赞[8]赞普之邀进躲的。莲花代表印度密宗巨匠莲花生，正在寂护的保举下，他还应赤松德赞之邀进躲。经籍和喷焰智慧剑代表西躲大法王赞普赤松德赞（正在位期754年~790年），他被视为文殊菩萨的化身。双头鸭代表来源于克什米尔的印度巨匠译师无垢友[9]，他还是应赤松德赞之邀进躲的。双头鹦鹉代表躲族译师、莲花生的门生毗卢遮那[10]。鸟儿面面相对，其双眼和喙意味着释教由印度传进西躲，还意味着释教教义由梵文译成躲文。

[1]藏文：sa-skya-pa，萨迦派，藏传佛教次要宗派之一。萨班·贡噶坚赞（1182年~1261年）是这一派的出名高僧。萨迦派不由授室，以“道果”传授为次要建法。

[2]藏文：sa-pan-kun-dgav-rgyal-mtshan，萨班·贡噶坚赞，藏传佛教萨迦派第四代祖师，亦是一名学富五车的学者，故世人尊称其为“萨迦班智达”，简称“萨班”（意为萨迦派的大学者），为萨迦派五祖之一。其著作颇多，后人辑之为萨班全集。

[3]躲文：bsam-yas，桑耶寺，位于西躲雅鲁躲布江北岸。约在八世纪赤松德赞期间建筑。因修剪时模仿印度的遨游飞翔寺，又融会了躲汉建筑特色，故又有“三样寺”之称。该寺是西躲第一座剃度和尚还俗的寺院。

[4]藏文：glang-dar-ma，朗达玛，吐蕃末代赞普。唐开成三年（838年）为反佛贵族大臣杰刀热等拥立，命令禁止释教，封锁寺院，逼迫僧众出家，焚毁释教典范。唐会昌二年（842年）被释教和尚拉隆贝多吉暗算。在他死后，吐蕃统治集团盘据，仆从、属民叛逆，吐蕃王朝政权消亡。

[5]梵文：avalokitesvara;藏文：spyan-ras-gzigs，观音菩萨，谢天谢地的左胁侍，“西方三圣”之一。释教把他描述为悲天悯人的菩萨。正在汉地寺院中的塑像常作女相。

[6]躲文：rnying-ma-pa，宁玛派，躲传佛教最陈腐的宗派。源自前弘期来躲布道的印度高僧莲花生巨匠，以修习密法为主。“大圆满法”是宁玛派的重要秘诀，主张“空明觉了”、“诸法性空”。由十二世纪最先，宁玛派掘客了很多伏躲。

[7]梵文：shantarakshita，寂护，躲译名为“喜瓦错”。印度和尚，大乘释教中观学派衍化发生的瑜伽中观派创始人。受赤松德赞迎请，两次进躲传布释教，建桑耶寺，任该寺第一任堪布，并剃度第一批西躲贵族青年人还俗为僧。

[8]藏文：khri-srong-lde-btsan，赤松德赞，吐蕃有名赞普。唐天宝十四年（755年）即位。在位时期，鼎力大举培植释教，宣告苯教为不法，迎请汉地和尚摩诃衍和印度和尚寂护、莲花生至吐蕃传播释教，并设新制，定民法，任用和尚为却论（僧相），开吐蕃和尚干涉干取政事之先例。取松赞干布、赤祖德赞合称“三法王”。

[9]梵文：vimalamitra;躲文：dri-med-bshes-gnyen，无垢友，古印度一佛学家名。八世纪末，赤松德赞延请来躲，传播旧密大圆满心点等法要。

[10]原文：vairocana，毗卢遮那，亦称“遍照护”、“大光亮”，僧名。西藏初期佛经译者。前藏尼木人。桑耶寺建成后，赞普赤松德赞第一次命藏人还俗的七和尚之一。后被派往印度学密法，迎请印僧无垢友、法称到桑耶寺传法、译经。

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