鸡代放生到哪里合适

题目增补： 近来很苦恼，虽然学佛还有一段时间，但是感到照样没有得力，老是有良多苦恼的题目缠绕着我，我的事情还算顺遂，报酬还没有错，但是我的外家老是有良多的艰巨须要我们作用，父亲下过乡，没有正式事情，年轻时很能忙活，南征北战，所以童年的我过的还算幸运，妈妈还没有事情，一向是我扶养他们，我还感到是该当的，我有一个弟弟，由小掌上明珠，多是父亲太要强，什么是皆没有让弟弟干，养成了他懦弱的性情，卒业后没有肯事情，更没有肯享乐，总想本身当老板。干过良多项目，每一个项目皆没有胜利，所以父亲的积贮险些皆被他赔进去了，乃至屋子买了的钱还皆赔了进去，父亲为此又借了人家没有少钱，但老是投若干赔若干，每一次父亲还没有上钱，人家每天要债，没有办法，就得向我要，我为换上了，并且通知父亲之后没有必要向人家乞贷，年岁大了，我们会养着您们，让 他别操那末多心了，他每一次皆允许。09年4月份又向我要5万块钱说要炒股，我没有同意，后果把我骂了一顿，我丈夫说您为他吧，我就为了，但是近来纸又保没有住火了，丈夫是学佛好多年，感到父亲近来和我弟弟的状况皆欠好，并且弟弟又向我乞贷说要办事情须要5万，并且说爸爸又借了良多钱，数量很大，让我别忧郁，他会渐渐地还，鉴于家里常常发作那样的状况，我此次真没有愿闭那末多了，还没有愿问太多，想得过且过，由于我真是太怕了，由于究竟钱是我们两人的。但我照样将这件事通知了丈夫，丈夫说要找他们谈一谈，问问究竟借了若干钱。并且通知我弟弟为人送钱办事情欠好，这是贿赂，要信任种瓜得瓜，种豆得豆。弟弟还允许了，说事情没有办了（他目前正在干期货），但是我爸爸借的钱竟是37万，天哪！我了解之后险些感到到本身的心脏发作了题目，并且说上主要的5万没有管是炒股，是换人家的利钱（15%的利钱），我弟弟已为他还钱还了快一年了，每个月5000，但只是利钱，本金基础没才能还，真没有知道我上辈子和弟弟 父亲什么干系？丈夫说我们帮他们还上吧，我们的存款还够还的，我有点没有同意，由于虽然是本身的外家，但我们支付的已太多了，皆没有知道几十万了，我老是感到短我丈夫的，我还算有经济脑筋，本身炒过两套屋子挣了有7 8十万，丈夫这几年收入还没有怎样高，但是丈夫说咱没有能让他们哀鸿遍野，究竟是我的父亲，我很打动，丈夫对我们家的支付，我还是正在渐渐地的回报他，客岁为我婆婆花了56万买了一套屋子，公公10年前逢车祸作古，婆婆是个要强的女人，本身老是感到很高傲，感到本身什么皆好，公公作古后一向和她女儿住正在一同，为了为他们看孩子，（我们两家的孩子只差4个月），我的孩子婆婆该当说还没有亲，但是婆婆住正在女儿家，人家两口子干系却欠好，由孩子出身最先半子就没有回家，一向是那样，米饭钱由来没交过，孩子目前皆9岁多了。孩子的姑姑还很痛苦，但皆碍于面子没有能仳离，由于婆婆好胜。婆婆该当是有钱，几十万是有的，但是很过日子。他的退休金比我丈夫的薪水高，常常说我她还没有消我们养老，意义是我们还没有为她米饭钱等等。婆婆心境欠好的时辰，就朝我丈夫宣泄，所以每一次去过之后，婆婆的心境好，丈夫的心境就好，婆婆的心境欠好，丈夫返来就会板着脸，没个笑容貌。丈夫虽然人很好，但常常受他母亲的危害而返来摧残我们母女俩，虽然他学佛很好多年了，但是彷佛更扭曲了，他如果生气了，心特殊狠，无论我如何，他皆无论，孩子和他说话他还没有睬，为了孩子我还是一向正在忍，想一想他的优点，特殊记得07年的时辰，有一次孩子感冒了没有肯写毛笔字，他非得让她写，最终孩子站没有住了，他就打孩子，女儿很瘦，他抓着她往床上摔，说非得摔死她，正在我的母亲家，闭着门，孩子哭的皆要没气了，最终我感到要出人命了，冒死的踹开门，拉皆拉没有开，最终我为他跪下了，我的父亲母亲皆哭了，我父亲还是歇斯底里的为他妈打电话，说要出认命了，那一天我感到他像个恶魔，像个杀人犯，由那天最先我真没有愿和他过了，厥后婆婆来了，这事就算是消停了，但至今想起这事，我照样闻风丧胆。厥后婆婆又老是说她本身没有屋子，没有肯和他们（女儿）住了，要本身住，(实在我乐意让她和我们一同住，我想我目前的状况我婆婆的一些小毛病我是能够忍的，并且我还没有管是个懒人，但多是我这个媳妇儿干的欠好，婆婆没有肯意，就说没本身的屋子）。本来对婆婆我还很有定见，但是学佛了之后我感到无论如何他是白叟，所以每周皆去看她，终究等到我买的第二套屋子拆迁了，为了为她尽快买屋子，我们没有等着要屋子，由于那样也许好几年，所以我们挑选了货币政策，尽快为婆婆花了55万买了一套一楼套一厅离我们家很近的屋子，丈夫正在外埠，所以装修满是我的事，我一个人带着孩子，还要事情，同事皆说我愚，但想一想为了我丈夫，为了白叟兴奋，白叟又那末大年岁了，屋子该当装修的好一点，婆婆总算合意，但是又一个题目出来了，她又迟迟没有来住，最先由于有气味，但是目前皆好一些月了，婆婆照样没有要来的意义，有时又说阿谁小屋子，屋子是没有大，55平米，但是她一个住是没题目的，弄的我内心很欠好受，但还没正在乎，心想本身是学佛的人，没有去计算了，但这两天没有知道怎样婆婆心境又大欠好，恰好遇上为我父亲还债的事，这事本来是丈夫主动提出的，我很感谢感动，但是，由于婆婆，丈夫又最先找事了，他没有说话，便是为人家表情，我最怕的便是这类生活，有什么说什么，我说要没有我爸爸的钱我们无论了，他说没有能bu管，但他便是顺没有个差来，感到本身的母亲比幸运，是当儿子的没干好，对本身的妈妈欠好而对他人（我们家人）好是悖亲。

真元法师，能不克不及给我个认为，我真想和丈夫仳离（但学佛的人是否不克不及那样），产业除给我父亲还债的全归他，婆婆家的人我确切不知道该如何干他们能力喜悦，我确切心余力绌，我想我能干的要不便是我们分离，那样不容易由于我的家人而危害我丈夫，丈夫还能够挑选更好的人，能够让他们家人幸运的人。

等待您的倡议

奉心居士答：释教中针对居士的戒律所阻挡的是邪淫，对吻合人间法律规定的娶亲、仳离其实不阻挡。

妙莲法师：往生有分 第二集 北部数位法师来访(81、9、2)

　　问：忆念西方西方净国的依正庄重，是否属于忆佛的好事？

　　答：是！先将依正肃静分清：依报肃静是佛国，正报肃静是佛身。念经也是忆佛，终法时期众生心力软弱，故假「口」念经，来匡助心的忆佛。

　　问：老和尚闭关二十年，建般船三昧十次，这是什么推动力而能行？

　　答：我是抱着「搏命」的决计。将士要有逝世正在战场上的决计，不成功便成仁；念经之人就不能怕逝世正在念经堂里。要建般船三昧就要不怕逝世，怕逝世就不必要建般船三昧。真能建般船三昧的人，逝世了亦决生西方，具此自信心就可以闭关。

　　问：若何在行、住、坐、卧中修行？

　　答：您既是专修净土念经秘诀，那就在日常生活、人事应对中，念念不离佛号。古德云：「顷刻离念经之心，剎那即三涂业因」，心中一没有佛号，三毒懊恼就攻进来了。固然，凡夫不太可能没三毒懊恼，但有佛号在心时，即使是散心称名，这佛号便是解毒剂、甘露药，能禁止三毒懊恼捣蛋––制杀、匪、淫。此即古德所云：「一句弥陀法中王，芜杂纷飞还无妨；万里浮云遮天日，人世到处有余光。」注重啊！有日就有光，念经就有福慧！

　　我们三毒苦恼的沉痾，中毒太深了，是不是吃一、两剂药就能够治好的，必然要持久服药。所以不必要只用个七、八天工夫就想要有造诣、得安泰安闲。要把躁妄之心息下来、要狠下工夫。想要有工夫，这就须要十年或两、三十年的时候，像烧水烧饭都有必然的时候才会熟滚，急还急不得不的，欲速不达。

　　好好安住在道场上，心安便是道。能在一个好道场亲近善常识，住个十年、二十年或三、四十年，就有定力了；再能好好依善常识的教训加功用行，道业决议可成。您需要耐烦忍性安住道场，切勿近恶环境人事！

　　凡夫心老是站在这里山看那山高，以为其他的道场好，便是本人的常住最欠好。如许心怎能安？要认定本人的常住最好才气安住。实在住在有福报的处所还东想西想、心不可以安、觉得很苦，这完全是业障；善根深厚的人住在有福报的处所，会觉得很安泰安闲的。什么是福报？能放心修行便是福报。

　　凡夫嘛！人家对他有百分之九十九的好，只要有百分之一对他欠好，他就把仇记得牢牢的，把人家的恩皆忘了；一样的，常住对他有各种的恩情，只要有一点没有满他的意，就认定这个常住欠好了。凡事看好的，内心何等安泰自由！偏偏偏偏要晨坏的想，这没有是自食其果、找懊恼吗？「万法唯心」啊！所以我常通知住众要自求多福。什么福？好意就有福，要用好意修睦福。

　　能安住道场，好好自修利他，这便是修行。有些人来寺里就掌控时机功德无量、增福增慧，别的的工夫就好好自修。自修时要常生惭愧心、怖畏心，「但念无常，慎勿放逸」；想一口气不来，道业无成，三涂有分。要往生西方，就要信愿坚韧，好好勤奋。多读诵无量寿经，会对往生西方发生万牛莫挽的深切信愿。日常平凡就多看印光大家精华录，进一步可看蕅益大家的弥陀要解、幽溪大家的圆中钞及莲池大家的弥陀疏钞，再看净土十要，那对净土秘诀的熟悉就相称精确而深入了。您具有如上的宝贝，便是第一等大富朱紫了。

　　某师报告老和尚：我们道场很有人才，有一名法师刚从日本获得梵学博士的学位返来。

　　答：恭喜！罕见！有了高档学位便是金字招牌，对某一种人是有噱头作用，不外正在黉舍研讨梵学，全是由典范中东抄西抄而来，所获得的学问是「蚂蚁学问」；古来高僧盛德的学问，是由修行中证悟自性所流露出来的，这类学问叫「蜘蛛学问」，它是由本人肚子吐出来的。两种相比，何者为好，随列位莫衷一是了。知，广知当然是好，知而能行、能广行则是真正的好啊！

　　森林的教诲就像小农民随着老农民预期下田学耕作一样，虽然他不管是农学士，耕作的一大套事理不一定完整晓畅，但他能预期地耕作，有了收成，民生问题就办理了。相反的，农学士虽然理解耕作的事理，但若不预期下田耕作，没有收成，民生问题仍是没法办理；所以实学执行更为重要。

　　实际一个出家人只要安守本分、严持戒律、具足威仪、深通经教、说真佛法，虽没有世学，但信众的眼睛是雪亮的，自然会来恭顺、依教推行；不然纵然能讲、会说，说的是人间法，只是人间法若何令你具足威仪、戒德肃静、如法修持？一名出家人只谈人间法，不重事实佛法，试问若何能作用俗人转凡是情而得圣智，了存亡而得沉寂涅槃？

　　佛七莲友请开示

　　问：正在佛堂里念经时，身上的骨头不知道被什么灵气或鬼压住了，使我念经皆念不出来，怎么办？

　　答：没学佛前曾信过什么教？(莲友回覆：一贯道，还曾接触日莲宗，还有扶鸾、乩童。)实在那些地步简直是活见鬼呀！说起来什么都没有，全是邪知邪见！是内心妄图所起变幻的作用，不管是实在的，切勿爱好贪执！

　　佛法讲「统统唯心制」，统统歪门邪道还是唯心所制。心有正念，则万法皆空；心有杂念，正的您还当作是魔。所谓：心正境正，心邪境邪。就像一小我私家如果为财而疯，就会把石头当作金子、银子；为色情而疯的，看到异性就想抱，那皆是倒置妄图，反背真如。我再举个例子让您明确。假如您最喜好的小宝宝有一天跑丢了，找遍遍地皆找不到。晚上睡觉时，溘然听到您的小宝宝正在表面拍门，回来了，您从速起来，一开门，什么还没有啊！又归去睡觉，又听到声音，再开门，照样没见到。您会说是鬼正在叫门，事实上连鬼还没有，这是由于您心想着这小我私家，一直正在驰念祈望才酿成这类景遇。这便是万法唯心。

　　您有外道这一些妄念，趁现正在还未到癫疯的时分，要听老和尚的话，真正信佛、念经、拜佛，把外道统统思惟忘记，那地步就没有了。终法期间，邪师说法如恒河沙之多，处处都有。外道总说他们的道比佛法还高、还妙，这真是答非所问、邪知邪见！总算您多生以来，另有善根、有正知见，能碰到佛法，正在内心还没发疯时，要好好精进勤奋，忘却妄念，即能归于正念正行。

　　佛家说：「宁肯千日没有悟，弗成一日着魔」，没有清楚明明佛理没关系，您要弄邪知邪见就糟糕了！念经人关于佛法以外的统统邪知邪见，一定要抛却；您没有放下，念经就念欠好。就像一个装有毒素的罐子，没有先把毒素倒掉，罐子洗濯干净，纵然装进干净的物品还没法受用。您要好好放下统统妄念，同心专心念经，那样念一句佛号就有一句的受用，每念一句便可消业障、开聪明。听清楚明明了要真的去做，能力获得实在的受用。期望您好好抓紧勤奋，来此便是要万缘放下，好好一门深入的；到了这里还没设施修睦，那您下山就糟糕了！要慎重！

　　问：我听人家说，只会参访男的善常识，不克不及参访女的善常识，是否如许？

　　答：您「听人家说」，说的人是外道啊！善财孺子五十三参，他所参的善常识什么都有，男女都可参；并不是男的才可参，女的不成参。佛法是圆融无碍，万万不成错固执。当知男有聪明，女亦有仁慈正见，不然皆不成参。

　　您若是想要五十三参，只要起劲念经求生西方；到了西方西方净国，天天早上都可「各以衣盛众妙华，扶养他方十万亿佛。」

　　您看！到十方佛河山扶养诸佛，这比五十三参还不知道超胜几何呢！并且是遍游十方河山。

　　问：假如没有落发做正在家居士，正在社会上能够随缘随力危害同事、门生、九故十亲信佛、念经；但如有落发人缘，是没有是落发较好？

　　答：法无定法，这要先衡量你本身是什么根性；虽然有落发人缘可落发，但本身是不是根性够、受得了落发的法则？学佛是大家能够，落发就不是大家皆可了。为何？由于落发要看穿统统世事，对财色名食睡这五欲要完整断除、放下。以普通情面而言，只要不违背人性，以人性来寻求正五欲仍是能够的；一落发，纵然符合人性的五欲都要斩除，万不克不及感染，有污净心。

　　由于落发要超人间、超情面，要有纯粹的根性才可以接受。若是您善根福德人缘深厚，能看透世情，经心学道，那落发固然好；不然受不了落发的划定规矩，末了仍是跑归去，就不如不落发好。想落发就绝对做好僧，不做魔子孙！

　　难怪印光祖师不大赞成人落发，他感觉「有真儒方有真僧」。但是话又说返来，如今到那边找个真正的圣德君子来落发？规定太高，又有几人够资历？如今落发人太少了，很许多事没有人干，佛法难以宏扬，所以挑选尺度只好退而求其次了。只要故意落发，给他一年试练，能守规就留，不然放回家。

　　刚刚是以「人」来回覆，若以「法」来讲，您在家虽可化度亲友，引诱学佛，究竟照样没有落发的好。为何？落发简单摆脱，没有被情面束厄局促呀！您在家，绝对另有个「家」；只会爱护您自身的家，将其他众生放在背面，那就有家累的苦恼。所以优婆塞戒经言：「落发菩萨持落发戒是没有为难，在家菩萨持在家戒是乃为难。何以故？在家之人多恶人缘缠绕故。」

　　您若聪慧福德人缘大，能落发转大*轮，到时广度众生不可限量！您在家时化度的众生，说不定由于您落发、一马当先，他还进一步随着来落发，如许先觉觉后觉，预期到场三宝行列，这是赞美三宝的最好办法。在家化度众生，终究仍是牵丝攀藤。大丈夫有智有勇，邃晓了佛法，还同弱者牵丝攀藤吗？

　　有些人以为：「既富且贵、有权有势的人来化度众生才好！还俗成了穷僧人，取人间脱了节，如何度生呢？」这又是浅薄的观念。想一想！我们学佛便是要以佛陀为榜样，佛陀当初若没有还俗，笃定干转轮圣王；他何没有以国王之威德，一道敕令下来，化度群众都来学佛、推行五戒十善？为什么世尊没有如斯干，还跑去雪山建苦行，末了终因还俗成佛道、广度众生，以致三千年后的本日，我们还蒙受佛陀昔时还俗的慈荫？请你在此想一想，佛陀为什么没有在皇宫建道而偏要还俗？

　　问：是不是发菩提心、行菩萨道的最好挑选是落发修行？

　　答：已往、而今以致将来，三世统统诸佛，没有一名是在家学道而成佛，绝对全是现还俗身而成佛，连证罗汉果亦须现还俗相。

　　佛法最主要的便是叫人了生脱逝世。说到建行了生脱逝世，在家居士不管建得怎样好，充其量只会证到三果，还俗能力证四果阿罗汉。只要证了初果，由于有道共戒、定共戒的力气，纵然在家建还不容易犯戒，生逝世是任运而了。不外在家建总是有停滞些，故还必须来回人世、天上七次方可摆脱；如果还俗建，一世便可证四果，永了生逝世。对这事要比拟比拟，究竟阿谁得利大？要打打算盘！真正发心，要与大往小，要舍情与智，依佛步趋而进，不容易走错路啊！

　　老和尚若不落发，而今还成了老居士了。老居士又如何？情爱很深，不光爱我的老伴、爱我的儿子，还爱我的孙子。世人常说：「人不为己」，下一句人人皆了解是什么，不太好意思说出口了。假如我没有落发，怎会建立灵岩山寺？说的话他人会信受奉行吗？正因我没有后代，所以世人皈依为门生。

　　老和尚创立灵岩山寺，这不是我拿钱制作的，我是个贫僧，一毛钱也没有，这一些钱全是信众发心扶养的。我虽没钱却干有钱的事，还令无量众生种福田，得降生福，这一些全是由还俗而来。没有还俗，也没有这一些菩萨道。

　　「此有则彼有，此无则彼无」，必须有某种人缘才感某种果；没某种人缘，怎会感果？释迦世尊若是在家做个转轮圣王又如何？虽是人中之尊，但仍是凡夫，繁华一世又要循环存亡；还俗成佛道便是三界导师、四生慈父，广度众生。聪明人要好好想一想！如何才能广行菩萨道、度无边众生？如何才能度生度得清清爽爽、没有带水拖泥？要再精进、搏斗，怠惰怠惰是没有用的。

　　问：前一阵子到大陆普陀山朝圣，对名山道场的衰败感到很痛心，普陀山是观世音菩萨的道场，佛力无边嘛！如何还遭此报，岂非佛力有边吗？

　　答：是不是那末说，这完整用凡夫心往测度。这是众生的业障，有福不容易建，偏偏偏偏要制罪，制无间天国的恶业；真所谓「天国有路他不往，天国无门钻进来」，这就叫业力神乎其神。

　　业力为什么凶多吉少？十法界不离唯心，佛是心制，魔还是心制的，同是同心专心，并没有两个心，是不是有两兄弟。凡夫心用得善、用得顺，佛的果报统统皆是无量；用得恶、用得反背真如，就成了极恶的阐提。原本统统众生都能成佛，阐提之性还取佛陀同等能够成佛，但是阐提断了善缘，所以不可以成佛。

　　十法界全是不离人缘、业力、果报，佛陀通知我们：统统有为法悉皆无常，就像寺里着火，佛像藏经皆被烧了；蒙昧的就会想：佛陀本身皆难保了，还要拜佛做什么？实在佛像经籍是第二义谛之法，第二义谛是人缘法，人缘聚则生，人缘散则灭；第一义谛法才是实相之法，如同太空永不灭失。太空还会坏吗？坏的只是太空中的星球，太空本体永没有坏的时分。这叫「体永久，事无常」。

　　目下当今普陀山已规复旧观了，何故如斯快就可以规复？要知，人心的天性是善的，「心即佛，佛即心」，这不是任何人想灭就可以灭得了。灭只是一时，就像天有不测之飓风、乌云，暴雨冰雪来且则，看不到太阳只是短时罢了，好长时间仍是万里晴空。目下当今虽是终法，才一千好多年，还没到一万年，我想佛法该当能够规复，不用挂记；应挂记的是终法后，无有佛法住世呀！

　　说到普陀山的地步真是莫名其妙，山上有前寺后寺，前寺的光滑油滑宝殿，您看起来便是那么大，照那样的殿来算，也许一千人就装满了，但是阿谁大殿进去两、三千人皆可以容，乃至传闻无论多少人皆容得下。有位将领就不坚信，把一军一万两千五百个武士皆带进了大殿，进了大殿，内里仍是松松的，所以叫做「光滑油滑宝殿」。后寺的大殿叫「九龙大殿」也是很大，但容纳人数就有限，比不上前寺大殿了。

　　大家到普陀山最主要的便是往拜「梵音洞」，梵音洞的地步还确乎没有可名状，十个往敬香，总会有七、八个能够见到观世音菩萨。能见到观音菩萨全是有善根的人，见没有到那便是业障太重了；即是瞎子，太阳高照照旧看没有到。但您没有要想：观世音菩萨逢恶人来就没有现身，善人来才发生。实在，观音菩萨刀下留人，那有这划分心？那便是自身有恶业障障蔽着，如水浊月没有现嘛！如果善根深厚自然能看到观音菩萨，并且大家所见分歧，这才稀罕！有些人瞥见观音菩萨是金色、黄色或彩色等等，业障较深的人就见到玄色，玄色有光的还好，还是有完整看没有到的；当下生大内疚，星期再星期，默祷求见，真的就有菩萨现身。

　　这让我回想到四十几年前，我的一名同参曾晨普陀山，到梵音洞想见观音菩萨却看不到，内心好惆怅就发愿：什么时候见到观音菩萨，什么时候才下山。他就在普陀山的前寺挂单，发大惭愧心、至诚后悔，天天都到梵音洞参见观世音菩萨。连续去了十八次，到了第十八天才看到观世音菩萨，好康乐啊！

　　说这一些，想要你们还能发心往晨普陀山，拜会观音菩萨！祝愿你们早见观世音，同生安泰剎！念观音菩萨能生西方吗？其实修万行皆可回向西方啊！何况观音大士自说：如有赤心称念我之名，肯定与我同生安泰剎！请诸位上午念观音圣号，下昼念阿弥陀圣号，未来同生莲邦是幸！

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