上午代放生好还是下午代放生好

诺布旺典：西藏医心术 第一部 心是首要的因素

　　我们要像大夫普通，结论疾病，消灭招致题目的缘故原由，有的放矢。唯识宗的创始人无著(Asanga)说：

　　正如大夫必需结论疾病，消灭病因，

　　取得康健的欢愉，利用合适的药物；

　　痛苦必需加以识别，苦因必需尽，

　　灭苦的药方必需利用，苦就能够寂灭。

　　正在释教中，结论和药方涵括正在四圣谛：苦谛、集谛、灭谛和道谛。修道是我们能够干的挑选。纵然正在处置一样平常题目的当下，我们都能够改良本身的性命。心是此中环节。透过如法的引诱和锻炼我们的心，我们能够履历获得医治的气力。《法句经》(Dharmapada)说：

　　心引诱现象。

　　心是统统行支的主因和先驱。

　　若是人们以残暴的心来说话或步履，

　　痛苦就跟随着来到，一如车随马行。

　　现象被心所引诱。

　　心是统统步履的主因和先驱。

　　若是人们以清净的心来说话或举动，

　　康乐就跟跟着来到，一如影跟着形。

　　实在和永久的欢愉，不论是来源于物质或外界的环境，

　　反而是透过心的知足和气力

　　实在和永久的康乐，不全是来源于物质或外界的环境，反而是透过心的满意和气力。杜竹千写道：

　　列位法师、居士，列位同砚：

　　首先，请同意我代表浙江省、安徽，上海等省市释教协会诸山长老，在这次结业典礼上讲几句话，以默示最强烈热闹的恭喜。

　　客岁，我曾列入了你们培训班的开学典礼，事先，我看到这里人才辈出，“桃李盈门”，内心有说不出灼喜悦，本日，我有机遇再次列入你们的结业典礼，看到你们学成以後，行将分配到各自岗亭上，正在爱国爱教的事业中作出贡献，使我觉得非常喜悦。

　　须知方丈佛法，唯仗三实，弘护三宝，端藉檀那。所以我们正在回向偈中常常讲到要“报檀那厚德”，祝福“降福取檀那”，祷告檀那“福寿绵绵”。没有檀那护法，三宝就不克不及存正在，没有三宝，佛法也就不克不及存正在。本日，若是没有人民政府的大力支持，那末我们的僧伽培训班就不会办得如斯顺遂，这一点我们应当紧记不忘。

　　如今，僧伽培训班第一届同砚已毕业了，你们行将走上各自的工作岗位，为爱国爱教的事业作出贡献，在此，我谨向你们提出几点期望。

　　首先，我们继承前人爱国主义的优良传统，远的没有说，就如近代高僧弘一法师，圆瑛法师，他们全是爱国的。弘一法师常说：“爱国没有忘念经，念经没有忘爱国”。圆瑛法师正在束缚前有两句闻名诗句：“出生避世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”。他们没有但有步履，还有步履。我的法师震华僧人，曾编写过《僧伽护国史》一书，以赞美已往的爱国高僧。这一些先师们爱国爱教的优良传统，我们要继承下来，要一代一代传下去。没有然的话，我们就没有但对没有起本身的故国印群众，还对没有起我们的祖先了。由於我国当局执行对外开放政策，沿海各省市的大寺庙，常常会有很多国际友人来观光瞻礼。你们若是分配到沿海各省市的大寺庙中，就要列入接待外宾的事情，正在列入这一些事情时，要注意保护故国的尊严，保护故国的荣誉和好处，这还是爱国主义的表示。

　　其次，释教起源於印度，东汉初年传入我国，到现正在已有两干很多年了。现正在印度的释教，已式微，而我国的释教颠末历代高僧盛德，名人学者的研讨弘传，缔造了光辉的功绩。没有论是有宗、空宗、大乘、小乘，显教、密教，我们的祖先都为我们留下了大批极其宝贵的文化遗产。我们既为和尚，又圆成了菩萨大戒，就有义务继承和发扬这一局部遗产。就一期学业来讲，本日就算是毕业了，但学问是无止境的，秘诀无量誓愿学。释教教义，没有几十年的精研覃思，是没有能真正领会它的精华的。为此，哉想要您们走上工作岗位以後，依旧要认真学习。关於释教的救义，正在理论上，即便您已完整懂得了，由梵学的造诣来讲，还只会算学到了一半，还有更主要的一半，这便是依教修行。学佛尤如爬山，学习理论便是伸开眼睛，依教修行便是开步走，闭着眼睛，一步还没有能行，况且爬山？但眼睛虽开，没有动脚步，还只会永久逗留山下，没有可能达到山顶。

　　第三，如今正在各地进一步落实政策，很多名山古寺正在规复重建，你们毕业以後，可能有一部分要加入这一些名山古寺的规复重建事情，这一些事情是很艰难的，我们要预备节约费力，勤勤恳恳，自甘恬淡，没有尚浮华，做一个本质衲子。只有如许，才气真正对释教事业作出贡献，而对释教事业作出贡献，还便是对故国的建设事业作出贡献。

　　最後，让我真挚地祝贺故国兴盛，群众安泰!

　　祝贺列位法师、居士四大轻安，弘法如意，

　　祝福列位同窗学业胜进，事情兴奋!

　　一九八五年十月十五日

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