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【辽宁放生后死了】「放生下午可以吗」「放生说什么简单的话」提供放生、全国代放生服务 最初的比丘尼 最初的比丘尼 佛教里放生有什么讲究
佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀。
放生适合放什么音乐佛陀接受下来以后，对她说道： 每个月放生1000元改变命运
"我来替你施僧，以此布施功德，你一定可以得到很大的果报。"
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"不！佛陀！"摩诃波阇波提夫人说："这两件衣服是为佛陀做的，请您收下，我希望您要自己来穿！"
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佛陀因为对方是自己的姨母，不好过份拒绝，就让步说道：
"施僧是有很大的功德，我也是僧中的一名，接受你的一件，另一件我来为你布施给别人。"
摩诃波阇波提夫人见佛陀承诺接受一件以后，没有再说什么，但她又再进一步的提出问题来要求佛陀道：
"佛陀！我愿您能慈悲承允我们一件事，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒。"
佛陀听后，不假思索，坚决的拒绝道：
"你这个要求我不能承认，请你也不要这么想和这么说。过去的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，披搭袈裟，勤行精进，是可以得到正觉的，但不可以出家。未来的佛陀，他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法，你就在家中修行，正觉的道果，是不分在家与出家的。"
摩诃波阇波提夫人对佛陀的答复，甚感不能满足，她曾三度请求，都给佛陀三度拒绝。每当佛陀回绝她的时候，她就哭泣，五百女人也陪着哭泣，哭声震动原野，泪水像秋雨点滴不停。
佛陀怕她们再来纠缠，因此即带领弟子往那摩提犍尼精舍去教化。
这时，佛陀在教化的区域中，甚多的精舍或讲堂都顺利的建筑起来。鹿母讲堂、重阁讲堂，瞿师多讲堂等都相继完成。
女人心中所发出的一念，不是简单的就可以拒绝。摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时候，她和五百志同道合的女人商谈以后，立定最大的决心，把头发剃去，披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追赶佛陀。
摩诃波阇波提夫人等五百女人到达那摩提犍尼精舍的时候，疲倦的坐在门外休息，恰巧此刻什么也不知道的阿难从里面出来，他看到她们女人都把头发剃去，感到十二分的惊奇！
摩诃波阇波提夫人见到阿难时，虽然疲倦，但她站起来对阿难说道：
"阿难尊者！你来得正好，你能知道我们此刻的处境和我们的决心。我们拜托你去见佛陀，告诉他说我们来了，希望你要尽心的对佛陀说请他收留我们出家，否则我们就死在这里也不回去！"
摩诃波阇波提夫人说着哭着，阿难也不忍心的流着同情的眼泪，他对她们说道：
"你们安心，不要你说，我看到你们的情形，心中就异常难过。请你们稍为坐一会，我一定尽心把你们的意思报告给佛陀。"
佛陀回答道：
最好是能避开她们，不要看她们；假使不能避开的话，要像没有看到她们，不要讲话；假若不能不讲话，对她们讲话一定要有纯洁的心，要想到自己已经出家，好象污泥中的莲花，虽然污秽，但莲花毕竟是清净无垢的。世间是罪恶的渊薮，应该要让身心清净无垢的来生活其中。见到年老的女人时，要把她当母亲看待；见到年轻的女人时，要把她当姊妹看待。
在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力，人要想战胜烦恼色欲的话，那就得要用诚实忍耐的弓，锐利智能的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。
学道的男子，沉迷于美丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就会关闭人们的智能心，对于真理就不易明白。
生在这个世间上的女人，无论在走路的时候，站立的时候，坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。她们画眉争姘，熏衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履美观，其实与她并无关系，她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像，有时从人家面前经过，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样有如此企图！
生在这个世间上的男人，无论见到什幺女人，他也欢喜看上几眼，他们的眼睛好象就是专为看女人而生长的。女人的一句话，能使他生命和名誉都愿付之一炬，做一切事情好象也是为女人而才做的。你问我关于学道的人，应当怎样来守身安心，应用甚么态度来对待女人，那么我再告诉你，你务必记好：
女人的眼泪，女人的微笑，要看做和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看做是收魂 魄的铁钩；女人的秀发，化装的面容，要看做是捆缚人的铁链。谨慎管制自己的心，不要允许心放肆！’
讲这话的佛陀，也知道教团中有比丘尼加入的结果，但这已成为事实，无论怎样，谁也不能违背事实的。
不久，耶输陀罗也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中出家了。
耶输陀罗出家这一回事，佛陀的心中并没有和过去一样的不高兴，他像把心上的一个很重的包袱放下一般。佛陀不是不知道人情的人，而是知道得过多人情的人。
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