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信食前身人缘

（菩萨═父老）

此前身人缘是佛正在祇园精舍时，对迂阔用物之事所作之说话。据传，此时比丘等通常云：“此为由吾母所得之物，此由吾父所得之物，此由吾兄弟姊妹、叔父叔母、伯父伯母所得之物。我等虽居于正在家之时即已如斯，自然为应得之物。”彼等由亲族等所赠之四要物（四事），亦亳无思虑而迂阔运用。佛知其故而思惟：“此须为比丘等说法。”佛言：“汝等比丘！比丘由亲族等或其他之人所赠之生活四要物等施物，应善为思虑而用之。而无思虑运用之比丘，死后不可以脱为夜叉或饿鬼；无思虑而用此者，犹如仰饮毒药。盖毒物不管取可得信誉之人取不得不信誉之人，皆可杀其人还，宿世有迂阔得意饮毒而失性命者。”因而为说已往之事。

旧日，于波罗奈皆梵取王治国时，菩萨为大富之父老，彼有一饲牛者，彼于谷物成熟之时，牧牛往丛林当中，于其处建牛小屋，彼把守牛等住于其处。彼常常由牛接纳鲜味之物，为父老持来，然于彼牛小屋近处，栖有一只狮子，牝牛恐惊狮子，体瘦而牛乳降低。某日，彼携牛酪还来时，父老问曰：“汝饲牛者！何故牛酪如是之少。”彼语其来由，父老：“彼狮子常日何所爱慕？”

饲牛者：“大人！彼狮子取一只牝鹿交好。”

父老：“如是，汝能捕彼牝鹿耶？”

饲牛者：“大人！我能捕之。”

父老：“如是捕鹿，由额及满身涂毒，涂后使干，经两三日放归。因而狮子因为爱戴之情，来舐牝鹿之身体，势必失其生命。然后持其爪、牙、脂肪返来。”语毕取毒遣往，因而饲牛者张网，以便当而捕鹿，依父老之命实施。狮子见鹿，为激烈之恋爱所驱，舐其身体而毙。饲牛者携其皮及其他等物，还来菩萨之所，菩萨知其来由对众曰：“勿对别人擅起恋爱，此强力兽王狮子为爱欲舐其亲热牝鹿之身体，中毒而殒其命。”菩萨为在坐诸人说法，唱次之偈：

勿信无信誉,信亦勿妄信

信陷人于难,如鹿陷狮子

如是菩萨为在坐诸人说法，多行施取取其他诸善行，随其业报生于应生的地方。

佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之父老等于我。”zxR释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站

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