佛教放生表文,南宁能放生的地方【水质好适合放生】



【南宁释教放生表文】「放生步骤」「水质好合适放生」给予放生、齐国代放生效劳

百业经：阿难尊者佛进灭前授记将来

译序(摘录)

百业经是我等大家释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深典范。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、神仙、国王、大臣、婆罗门、檀越，住民、妓女、猎人等人物，形象地阐明晰善恶之因必感善恶之果的真理。龙猛菩萨正在中观宝鬘论中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人不免腐化恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措还正在六千余名四众门生前夸大：“凡是听闻、读诵、受持此百业经的人，若能对因果不虚生起刚强的自信心，谨严遵照因果，而且精进修持、后悔罪障，必然不容易腐化。”故门生们对此经生起了极大自信心。.....。

正在翻译百业经的进程中有很多人赐与了热情的支撑，正在此谨表谢忱。以此好事，愿我们及统统有情深信因果，同生极乐!愿增吉利!

译者

一九九九年一月三十日

法王晋美彭措金刚上师传讲

堪布索达吉译导

(77)阿难尊者佛进灭前授记将来

尔时，阿难落发已学十万八千秘诀竟。佛陀授记曰：“正在我教法下，阿难乃多闻第一。”与此同时授记迦叶尊者：“我涅槃后，迦叶乃为法的传人。”如斯授记毕，两尊者正在人天中受到极大的恭顺。以后，佛陀复次告众比丘：“诸位，正在我涅槃后，迦叶将是我法的传人，阿难将是多闻第一。”以后，佛陀就到拘尸那拉城，预备涅槃。

正欲涅槃时，佛陀视察：若我的教法仅传给人，没有托付给非人，则正法不容易暂住;若是托付给非人，而没传给人的话，则正法不容易持续发扬于人世;故，我应把正法托付给人取非人。然后，佛陀报告迦叶尊者：“我涅槃后，您们应结集三藏;您涅槃后，把佛法托付给阿难;阿难正在未得阿罗汉圣位之前，您不必要进涅槃;您传付给阿难后，待阿难将涅槃时，将佛法托付给草衣;草衣除外道、造恶龙、伏邪魔，正在未还俗前，阿难勿进涅槃;草衣涅槃后，再把佛法交给啸虎，而啸虎正在未证阿罗汉果前，草衣不必要涅槃;啸虎涅槃后，把佛法托付给有愧，有愧正在未得罗汉果前，啸虎不必要涅槃;有愧涅槃后，把佛法交给魁舍;魁舍涅槃后，把佛法交给大三千，此乃七代传承。每前一代正在后一代没有得罗汉果或还俗前，不必要趣进涅槃，待佛法该传付于下一代的机遇真正成熟时，把佛法托付于他们后，才能够示现涅槃。”

佛陀叮嘱迦叶、阿难两位尊者后，两位尊者正在佛前尊重顶礼合掌承命曰：“依教推行。”佛复告迦叶尊者：“您把未进圣位的凡夫僧众均带到表面出游，若是我趣进涅槃时泛起僧众没有合的话没有太好，所以最好把凡夫僧带到表面往。”佛陀又想：若是帝释天及四大天王能正在此时来到我眼前很好。刹那间，帝释天及四大天王便亲自手持天人的各类鲜花来到世尊前，向世尊尊重顶礼扶养。世尊告诸天人：“我正在短时间间内将表现趣进无余涅槃，我涅槃后，您们要好好庇护正法，再过一千年佛法靠近隐没时，人世上行持善法者也没有了，全部南瞻部洲将遭到很大的劫难。天没有下雨，庄稼没有生等各类劫难。当时有由边地南、西、北三方来的国王，他们是专门摧毁佛法的。南边来的夏嘎国王，西方来的布达嘎国王，北方来的雅哇那国王，将辨别领导十万家属，来到人世，摧毁佛法、砸毁佛像和杀戮良多比丘。没有但如此，下面的群众也是对和尚作各类的违缘，对和尚们作各类的欺辱。这时候，印度中土果新巴的大自正在部国王，他具有十万家属，厥后，生下一名太子，太子俱生有盔甲等各类刀兵，并且两手沾满淋沥的鲜血。取此同时，五百大臣也是生下取太子一样的孩子，果新巴城还降下了血雨，公众们皆感应稀有，即刻请相士观查。相士观查后告曰：‘大自正在部国王的太子今后将成为人世第一的国王。’他们为太子举行了盛大的出生典礼，因他出世后大师异常难以忍受，难以明白，故取名为难忍太子。

难忍太子长大后，正在十二年中常常取破坏佛法的国度作战。大自由部的臣民们皆感觉太子取魔王作战切实其实了不得，因而，生起了欢欣心。厥后，天人授记：未来难忍太子会把所有的魔王全数清除光。得此授记后，大自由部国王愈加喜悦，即把王位禅让为难忍太子，为太子加冕，封太子为大自由部的国王，本来五百大臣还分别把本人的权位让儿子们来继承。如许，新上任的难忍国王取五百大臣众志成城取魔王作战，三魔王的三十万家属全数被降伏。

事先有一名火施婆罗门，精晓统统教法，长大授室，老婆有孕后，常想与人作出色的申辩。后来问相士，相士说：‘这是胎儿的来由，等生下孩子后，会规复如初的。’九个月后，一个极度庄重的孩子降生了。他长大后，精晓统统学问，特殊善于申辩。因他有五百个婆罗门门生，人们便称他为众门生。这位众门生正在我的教法下还俗，并精晓三藏。此时，尚有一名叫善财的商主，他的老婆怀了一个最后有者，有孕后，她内心特殊安泰，不肯说话很能安忍。商主特地请相士视察，相士告知他：因胎儿是最后有者的来由。九个月后，生下一个庄重的孩子，取名为沉寂。沉寂稍大，征得怙恃赞成，正在我教法下还俗，灭尽苦恼，证得罗汉果位。他常常阔别愦闹，乐于正在静处安住修持。事先，大自正在部的老国王已驾崩了，难忍国王捧着先父的遗体悲哀欲尽，任何人还劝慰免不了他，排除免不了他的痛苦。此时，众门生带着良多家属来到果新巴城，对难忍国王宣讲了良多妙法。

难忍听闻妙法毕，根本上解除丧考之疼，他对众门生生起了很大的自信心，并发愿毕生护持众门生。时难忍国王问诸比丘：‘中土佛法已隐没多少年了?’诸比丘告曰：‘已十有两载。’难忍国王再作观测，确切如斯。事先的出家人没有诵戒讲经的，成天散心杂话过活。事先出家人举动不如法，仅显形象罢了。当时，众天人还说：‘再过几天佛法就要隐没了，不知道人世间将有哪位贤圣者发慈悲心能将佛法再度广弘人世?’事先，果新巴的五百居士听天人这么说，极度发急，各处往乞求比丘们好好诵戒讲法，不然，再过几天佛法就隐没了。事先的中土惟有果新巴城集众诵戒，悄然默默者便前去果新巴城一同诵戒。到了果新巴城时，城里已经有十万僧众会合在此，此中只有新来的悄然默默者是罗汉，众门生是能讲经的三藏法师，别的的满是凡夫僧，此次部分僧众荟萃的法会是释迦牟尼佛教法中最终一个法会。

最终，他们共推三藏法师众门生率僧众诵戒，诵戒时必须有一名三藏法师带他们诵别摆脱比丘戒，三藏法师对僧众说：‘现正在南瞻部洲的一切声闻皆集合正在这儿，大师推荐我为僧众诵戒，一层面，我具足前提，已得广闻并精晓三藏，另一层面，我对学处的行持并不是很圆满;这么多的僧众中肯定有比我正在学处和行持层面越发精晓和圆满的，若有如许的上座，应为僧众诵戒，若有学处比我更高者，请如理如实地宣说自身的好事。’此时，众中独一的阿罗汉沉寂尊者于三藏法师前敬重顶礼后说：‘您诵戒是很好的，但事实上我还是如佛正活着时的舍利子和目犍连一样的，还是正在释教教法一千年到此时，守持戒律异常清净……’他如理如实地宣说了自身的好事。而这时候，三藏法师的一个叫石方崩捡的门生，对刚到这里的沉寂尊者于僧众中宣说自身好事的行动生起了嗔恨心：您这个新来的比丘怎么能比得上我的三藏法师。就抽出宝剑，杀害了阿罗汉。时阿罗汉的门生心想：正在十万僧众中只有一名阿罗汉，居然把阿罗汉杀掉，这是什么行动于念头?他还生起了嗔心，再还抑止不住心中的肝火便抽出宝剑不容置喙把杀阿罗汉的比丘还杀死了。尔时，僧众乱作一团，罗汉的门生们簇拥群起把三藏法师众门生还杀害了。这独一的一名阿罗汉和独一的三藏法师皆没有了，故佛法隐没。因诵戒、讲经已没有人管辖卖力了，全数僧团仅仅成了一个形象。此时，大地震撼，人间呈现良多的凶兆。诸天人还悲哀叹言：‘释迦牟尼释教法已隐没了!’三十三天忉利天宫的佛母大变幻母(摩耶夫人)由三十三天来临，悲眼慈视着不幸的众生，内心还感觉：我的孩子释迦牟尼佛颠末三大阿僧祗劫积存资粮发愿亲证的教法，为什么这么快就隐没了。她既痛心又不满意。此时果新巴的五百居士听到天人的叹言，还知道了事先佛法隐没的惨景，生起,了异常的忧闷和痛苦，他们还慨叹：‘为什么释迦牟尼释教法这么快就隐没了!’这时候，果新巴的难忍国王把南边、西方的国人全皆涂炭无余，当他得知阿罗汉和三藏法师被杀，嗔火纵烧，把一切的出家人全数杀光，并把经堂、佛塔全数摧毁。”

释迦世尊告众天人：“列位，之后我的教法会遭受如斯悲凉的隐没期间。若到此时，你们一定要励力回护，你们能不克不及护持?此时，四大天王和帝释天不由得纷纭起家，合掌宣誓：“世尊，我们一定会极力回护佛的教法。”东西南北的四大天王宣誓护持各方的佛法，遣除各方的违缘;帝释天誓护十方。四天王和帝释天正在佛前尊敬顶礼返回天界。那时，世尊把教法交给迦叶尊者和阿难尊者时，诸比丘白言：“善哉!善哉!世尊已把佛法托付迦叶尊者，并授记阿难尊者为多闻第一。”释迦牟尼佛说：“不只是现正在把佛法交给他们，从前，我作国王时也是把戎行交给迦叶尊者，把国库和太子交给阿难尊者，请他们回护我的国度，此中人缘汝等当倾听。很早从前，有一‘木刻勒’都会，由大天国王掌管。他的王妃有孕九个月后生下一个很庄重的太子。他们为太子的降生举行了盛大的贺生典礼，并取了合适种姓的名字，用牛奶、酸奶经心喂养着。厥后，国王沉痾，以种种茎、根、叶、果等药来医治皆无效。国王想：自身病重正在身，怕是难以康复，若是现正在死了，太子尚幼，不克不及亲政，若为奸臣摆布，定将蠹国病民，我死后应由谁来辅佑太子呢?他听其自然地想到了嘎沃、涅嗄沃两位大臣。这两位重臣不只伶俐很高，并且品德稳重异常仁慈，作事即数往知来又步步为营，应是辅政的最好人选。他马上宣两位大臣进宫商讨要事，通知他们：‘我卧床不起，想已不久于人间，朕把四大戎行、国库及太子齐托付给你们两位重聊，看好好辅佑太子，护持国政!’两位大臣顺从王命，立太子为王，辅佑国政，老国王不久就驾崩了。两大臣皆效忠保国，努力效命。等小国王长大后，便把军权、国政大权齐交给了他。

诸比丘，事先的大天国王便是现正在行持菩提的我，事先的二位大臣便是现正在的迦叶尊者和阿难尊者，事先的小太子便是现正在的草衣罗汉。事先我还是把部队、国库、太子托付给他们来护持我的国度，现正在我还是把佛法交给他们继承发扬。别的，迦叶尊者从前还发愿，释迦牟尼佛涅槃后，他接佛的传承，世代相传。阿难尊者从前还发过愿，发愿正在释迦牟尼释教下为多闻第一。那便是正在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛降生时，有一名比丘，他正在迦叶释教下，依止了一名多闻第一的堪布，还俗持净戒，临死时发愿：我正在迦叶释教下一生还俗，虽然没有得到任何境地，愿我正在释迦牟尼释教下，令佛欢乐，灭绝三界苦恼，得到阿罗汉果位，并象我的堪布一样，愿我正在释迦牟尼释教下多闻第一。事先发愿的比丘便是现正在的阿难尊者。以他事先发愿的原因，今正在我教下，令我欢乐，还俗灭绝苦恼，获证阿罗汉果位，并且正在我教下成为多闻第一。

迦叶尊者正在迦叶佛降生时，正在佛教法下落发，他的堪布正在迦叶佛教法下是梵衲第一。他平生落发还于临死时发愿：我虽正在迦叶佛教法下平生落发，但没有获得任何地步，愿我正在释迦佛教下，令佛欢欣，落发，灭绝苦恼，获得阿罗汉果位，象我的堪布那样成为梵衲第一，并且正在释迦牟尼佛示现涅槃时，我能持佛微妙法代代传下去。他发此殊胜愿后，就毕命了。后投胎到印度鹿野苑一大臣家庭中。长大后，成为那时的直指国王的大臣。那时迦叶佛示现无余涅槃，直指国王作了遗塔，周遭一由旬。国王把建遗塔的全部工程交给他卖力。大臣把遗塔圆满导致后，国王请迦叶佛教下的一切比丘们来，举行仪式开法会。因那时迦叶佛圆寂七天后，存亡自正在的圣者们齐已趋进涅槃良多凡夫僧都已出家，故处处已请不到一名和尚来扶养。国王讯问大臣：‘现正在为什么没有和尚?’大臣回禀：‘国王，佛已涅槃存亡自正在的圣者还趋进涅槃，凡夫僧齐已出家。’那时没有找到一个和尚，国王只好自身作了一些扶养就返回了。大臣因此正在佛塔前发了殊胜的愿：以我此次建佛塔的善根，愿我世世代代转生于繁华之家，未来释迦牟尼佛降生时，令佛生欢欣心，于佛教法下落发，灭绝苦恼，获证阿罗汉果位，未来佛示现涅槃时愿由我来继承发扬佛的教法。诸比丘，那时的大臣便是现正在的迦叶尊者，因他那时发愿之故，今于我教下，令我欢欣，落发获证罗汉果位。”此是迦叶和阿难二位尊者承传教法的人缘。

放生步骤,水质好合适放生,本身诞辰放生若何回向

标签：