福州代放生鸭子的最佳地点，三大语系高僧宝林祈福梵呗秋晚再现福州

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1、释教在线福建讯9月15日，2016年福州宝林禅寺《人世释教》中秋晚暨中秋拜月祈福法会在福建连江宝林禅寺圆满终结，福建宝林禅寺方丈、韩国“灵山斋”非遗传习人悟演法师、中国摇滚歌手刘迦帝（刘峥嵘）等倾情参演，中国宝林释教艺术团带来盛世梵呗表演。

2、颠末数月筹办，2016年福州宝林禅寺《人世释教》中秋晚暨中秋拜月祈福法会于当晚圆满落幕，来源于斯里兰卡圣菩提王寺斯瓦里长老（Ven.Seewali）、斯中友爱协会主席班达拉、青海塔尔寺格西宗者尖措上师、福建宝林禅寺方丈悟演法师等释教三大语系高僧齐聚宝林禅寺。

3、斯瓦里长老致词：今天是中国传统的中秋佳节，我们宝林禅寺就像一个人间天上，而你们便是天人。这个一年一回的出色晚会将带为我们无限的高兴取幸运。我很兴奋，极度戴德悟演法师和他的师弟妙躲法师和宝林中秋组委会为了我如斯殊胜的时机让我参取这场盛会。悟演法师和妙躲法师恒久无私奉献着他们性命的全部，带领着宝林僧团、四众门生将宝林禅寺从一个陈旧的千年古庙建设成现正在的远近皆知。正在我们深深地戴德的与此同时，我们还由衷地赞叹悟演法师用音声作佛事、梵呗唱协调，将佛法和艺术文化充足融合正在一起，来推进释教事业成长。

4、宗者尖措上师说到：由我第一次来到这片地盘直到本日过了十多年，正在这里些年里所有的僧众取居士正在威仪取闻思建各个方面一年比一年好，佛堂取经殿还如同莲花盛开，一年比一年残暴。这所有的提高皆归功于如太阳般的悟演法师，他是照亮我们摆脱之路的毫光。让我们祷告，让他长生不来，永远的为我们带路，照亮我们前行的门路。

5、宝林禅寺中秋晚会是面向环球佛教徒的一场盛会，是显现佛子一家亲、宗教大团聚的大聚会，也是宏扬中华文化、凝结环球华侨华人和各族同胞信众情绪的主要平台。正在秋晚准备过程中，悟演法师严厉依照“安全办会、节俭办会、特征办会”的标准，精心组织，协同联动，强力保障，勉力向三宝奉献一台“月圆情浓”的团聚盛宴和独具特征的文化大餐。

6、中秋晚会在三大语系高僧领导下齐诵典范祈福世界和平、歌舞升平，祝愿预会大世人等道业精进、阖府祥瑞！福州宝林禅寺监院妙躲法师宣告2016年宝林禅寺《人世释教》中秋晚会正式开端。来源于青海塔尔寺的暂美嘉央法师领唱点灯祈愿文，中国摇滚歌手、指南针乐队主唱刘迦帝（刘峥嵘）演唱《绿度母咒》《大悲咒》，宝林居士黄欢、范小玲独唱《地躲王菩萨》及《家和百事兴》等典范曲目。昆曲优秀青年演员施夏明为晚会带来《玉簪记——琴挑》等曲目。此中宝林中老年人艺术团部门上演节目已在舞台现场进行了屡次合演，为晚会顺遂进行奠基了坚实基础。

7、据悉，本年的秋晚是宝林禅寺释教文化中秋晚会第十个年初，本年秋晚将舞台搭建在天王殿广场前，营造出佛法深远、广纳三千的意境，让观众逼真感觉梵呗绕梵刹——三大语系释教文化同根同源的气味。晚会总导演悟演法师示意，本年的秋晚将持续积年大气、唯美、庄重、精细的总基调，整台晚会以“回”为主题，包括回家、回归、回望、回味四大板块。内容则以歌曲为主，采取篇章式构造，由序《点灯祈愿文、上篇《心经》、中篇《地躲菩萨》、下篇《大悲咒》和序幕《悟》5个篇构成。他提出共建和谐社会、同唱主旋律，为中华民族的闻鸡起舞喝采。与此同时宏扬释教慈祥、降生入世的精力。

8、记者一走进邓怡家，就被鱼缸内的各类不知名鱼类吸引住了。个中，有一种小鱼色彩艳丽，叉形的尾鳍正在灯光下闪耀着金属般的光芒。邓怡说，这是叉尾斗鱼，正在福州的一些淡水地区有分布，鱼体色彩会跟着栖息环境和状况的转变而发作转变，或红或蓝，又似火焰，因外形美妙而享有“天国鱼”的佳誉。

9、叉尾斗鱼不但“颜值高”，还“接地气”。正在资深养鱼爱好者眼里，这类鱼有“福州人的性情”：爱拼，顾家。

10、“两三条放正在一同一定相争，四五条放正在一同则会发生一条‘鱼霸’，管辖这个鱼缸，斗鱼其实是正在争交配权。”邓怡说，单养的斗鱼会优于混养的，一个方缸养一条斗鱼，最多时他家里放了40个鱼缸。

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1、“它改变了我，我还改变了它。”邓怡通知记者，他本年36岁，现阶段处置保险事情，2008年开端养鱼，之前是一位沉迷于游戏的“宅男”。“有一回，同伙带我去捞鱼。捞到斗鱼后，我就被它的‘颜值’吸引，渐渐地开端养了起来，常常取同伙交换养鱼心得，对游戏的乐趣还转移到了养鱼上。”邓怡说，时候一长，他还养成了安康的生活方式，是以家里人还撑持他养鱼。

2、尔后，邓怡不休研讨斗鱼的发展取生殖，至今已培育出几代杂交的斗鱼，体形更大、色彩更艳丽、抗病才能更强。

3、由沙粒般的鱼卵，到芝麻巨细的鱼苗，再到七八厘米长的小鱼，保育时候须要八九个月，他犹如“鱼爸”般仔细庇护。等这一些斗鱼保育乐成，他就会拿去放生。7年时候里，他花费了数万元，放生的原生鱼还多达上万条。

4、邓怡示意，福州原生鱼除普遍的叉尾斗鱼外，另有对照稀疏的虾虎鱼、??、吸鳅鱼、宽鳍?等。

5、“我们平常会去福州的各大公园和永泰、闽侯等地的湖泊、稻田、水池，收罗一些种鱼开展保育。近几年，有的收罗点已被人为开发成工场、养猪场，部门水域被污染，乃至可见漂浮的农药瓶，鱼群的麋集度下降，一些点再也收罗不到原生鱼。”邓怡说，水源污染、电鱼、毒鱼是原生鱼的三大要挟。

6、“我们每一年皆对峙正在森林公园等水域举行放生。”邓怡说。资深养鱼爱好者卢老师表现：“放生的皆是原生鱼，即福州根生土长的鱼种。野采、放生还遵守适当的标准，如收罗30条，放生300条﹔收罗点皆市保密，以防有些人大举捕捞﹔遵守的是放归的理念，马上野采并生殖的小原生鱼放归到原栖息地，进而制止破损本地的生态环境。”

7、邓怡告知记者：“放生一年后，一些本来没有斗鱼的水域发现了斗鱼，阐明放生是有肯定结果的。”

8、中华传统文化博学多才，匾额、楹联便是中华传统文化的一种载体。匾额、楹联集诗文、书法、修建、文化于一体，以浓缩的情势、凝炼的言语、雄厚的义理、隽永的情绪，对古修建有锦上添花的作用。

9、福州开元寺，位于福州市鼓楼区开元路，是福州现存最陈腐寺院，始建于南朝梁太清三年（549年），史称“萧梁庙宇”、“古闽祖刹”，汗青秘闻丰富，以其悠长且闻名的四大文化，即冶铸文化、海丝文化、医药文化、刻经文化遐迩闻名。开元寺中首要文物有：千年特大型铁佛，宋朝石塔、石槽、石狮、石井，明朝修建灵源阁（药师殿），清朝修建铁佛殿。自唐朝至今，为闻名药师佛信奉道场。曾有印度、日本、朝鲜等进华高僧于此译经讲授、请益驻锡，如日本真言宗创始人空海大家、晒台宗寺门派创始人圆珍大家进唐求法时，皆驻锡此地。宋朝，福州开元寺刊刻释教全集——《毗卢大藏经》。现正在，有毘卢藏经阁正在开元寺内巍然矗立。

10、据了解，唐朝和宋朝是福州开元寺鼎盛时期，曾为皇家寺院，增建扩建，景象形象恢宏。但明清以后，因屡次遭遇兵灾、起火，寺院衰破不胜，还曾被改作牢狱，被工场占用。最低谷时，只剩下灵源阁、铁佛殿和若干文物。开元铁佛是中国最早最大最重的铁佛，习近平总书记正在《序》中曾指出：“当我们来到开元寺，它正骄傲自满地向我们表述，大铁佛是我们的祖先把握崇高高贵的冶铸手艺的证实——古建筑拥有丰硕的人文内正在。”为了庇护大铁佛，“1997年，正在时任福建省委副书记习近平的协折衷督导下，原设于开元寺内的五金厂，无条件搬家，开元寺进入了快速发展期”（央视纪录片《福州古厝》解说词）。佛像重光，殿堂整齐，千年庙宇得以复兴。作为历经多所学院学建的儒僧，开元寺方丈天性法师为规复“古闽祖刹”的人文风采费尽心机，约请诗词名家、书法人人为开元寺创作了许多匾额、楹联。

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