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五种没有净的说法

我们许多同建皆爱好给人讲说佛法，宣扬佛法，引见佛法。这是很好的一件事。可是我们正在讲解的时分必定留意防止没有净说法。什么是没有净说法呢？

佛藏经中讲：

１、自言关于佛法己经尽知无余。如果您碰到那样的人，说他已成佛，己经尽知佛法精要，已高过释迦牟尼佛了，大概已有无上聪明了，已得了佛家大法等等，不消问，假的。这是百分之百的毛病谈吐。

２、专门宣传典范和典范之间没有符合，抵牾的中央。彼此没有容的中央。典范之间有没有尽相同的中央，这个题目很庞杂，有的是工具没有同，讲的法没有一样，大小乘没有同。有的是翻译题目，有的是传讲有误等等，可是终归是自身还没有能开聪明，没有能清楚明了而至，没有用妄加评论。此刻常常看到有些人动没有动就说，佛经另有抵牾的中央呢。如许的言语绝对要制止，由于抵牾的是我们自身。

３、本身关于佛法尚有猜疑，没有能信任。本身还没有信任，而对别人报告，这个讲法幸免有没有圆满的中央，没有完全的中央。

４、用本身所晓得的，所建习的典范来驳倒，诋毁别人所建习的典范。这个题目就很严峻。还简单发生。他是学这部经的，我是学这个的。我学的物品，我学的典范，我建的秘诀是好的，您建的欠好，我还要从典范中找到凭据。这个起点便是毛病的，所犯的罪恶很重。决不论是佛弟于该做的事情。如许建什么秘诀皆造诣免不了。由于这是诋毁正法。根据佛经上的讲法：“”，表面上他是讲佛法，还讲的很好，然则其实是协助魔粉碎佛法。假如我们听到有些人讲“我们这个秘诀好，您不必要建您的了，再建的话就太笨了”，您定心，笨的人不论是您，是讲这个话的人，他连本身皆救免不了。

５、为了利养说法，为了经济好处，为了有更多人来恭顺捐助，为了声誉等等。如许的说法还没有清净，必然会发生题目，什么题目？专拣好听的讲，专门讲人家情愿听的，随潮水的。无论典范是没有是如许讲的。他逢迎人们的心理，没有以正见为底子，没有是真正往引诱人人向善，醒悟，反而是为了让人人努力中意，让人人赞美。一但危害到他的好处的就阻挡、批驳。总之，如许的说法是以好处为中间，没有是以佛法为中间。

实际这五条实际没有光是为了说法师讲的，由于我们学佛很多人皆愿意为人人先容佛法，先容佛菩萨的好事一—为其他人，家人，亲人，同伙等等宣扬佛法。正在讲的时辰我们就要留意躲兔涌现以上的题目。和其他同建交换的时辰也要留意到这方面的题目。为何呢？由于没有净说法的不对是很大的。佛云：那样的行动是帮魔的忙，毁坏佛法。比夺人人命还要恐怖，会让很多人受到衰落懊恼，会让很多人心中布满疑团，没有克没有及开解。挑起争辩奋斗。那样的人是恶常识，以妄言正在群众中诋毁诸佛。那样的不对是没有克没有及犯的。由于正见最为宝贵。

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