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佛陀的教养能造诣无量福道

有一次，佛陀来到了㤭萨罗国的都城舍卫城游化，住在城南郊野的祇树为孤单园。

此日，一名名叫“伤歌逻摩纳”的婆罗门来访问佛陀，对佛陀说：

“瞿昙大师！我们婆罗门自身由事献供祭奠，还教人家献供祭奠，那样，大师一同祭奠，一同得福。由于有无数的群众，都能一同由祭奠中得福，所以，祭奠是一种得福无量的举动。然而，尊者瞿昙！非论原来是哪种种族的人，一旦出了家成为沙门，就只是在调伏自身、安置自身，让自身一小我私家获得成绩罢了，所以，沙门还俗只是为了小我私家之福的举动。”

“婆罗门！您虽然这么以为，然则，且让我问您一件事：如来为人宣说证悟涅槃的修行方式，劝勉别人还同样地来修学、同样地证悟，如许为别人说法，别人再为别人说法，一传十，十传百，百传千的展转流传开来，让很多人还能得以修学成绩，婆罗门！您对如许的事实怎么说呢？您想想看，像如许的还俗修行，只是成绩一己之福呢？照旧造就很多人无量福道的行动呢？”

“瞿昙大家！如是如许，那还俗修行，应当也是造就无量之福的行动。”

这时候，正在一旁执接风侍佛的尊者阿难，接下去问难伤歌逻婆罗门：“婆罗门！那献供祭奠取还俗修行这两种举动，您以为哪种比力好呢？”

被尊者阿难这么直接一问，伤歌逻婆罗门一时之间，竟难以回覆，只会问官答花的说，佛陀取尊者阿难全是他所推崇、所赞美的人。

尊者阿难固然不接受那样的谜底，就又持续诘问。但听凭尊者阿难再三的诘问，伤歌逻婆罗门仍然风马牛不相及。

末了，仍是佛陀出头为他得救，引诱伤歌逻婆罗门一面思索、一面回覆。佛陀问伤歌逻婆罗门说：“婆罗门！近来国王正在王宫所调集的集会里，大师都谈些什么呢？”

“瞿昙人人！近来人人说到，从前比丘人数较少，沙门瞿昙制定的戒律还未几，却有许多能显现神通的比丘，目前比丘人数增多了，沙门瞿昙所制定的戒律还增多了，反而能显现神通的比丘少了。瞿昙人人！这便是近来王宫集会中，人人的话题。”

“婆罗门！神通有三种：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。……（原文对三种神通的讲解内容，取〈谢绝应用神通布道的佛陀〉里所摘录的邻近，此略）婆罗门！您以为这三种神通中，哪种是最殊胜奇妙的呢？”

“瞿昙巨匠！这三种神通中，神足神通、他心神通，全是修得的人本人受用，对我这类没有容易那些神通的人来讲，觉得起来就和把戏的性质大部分类似，而教诫神通明确地教诲人们应该这么干，没有应该那末干，这是我所能了解取接受的，并且，教诫神通能展转教授，造福很多人，所以，瞿昙巨匠！这是三种神通中，最殊胜玄妙的一种了。”

讲到这里，伤歌逻婆罗门完整放下最初对佛陀取落发众的轻视立场，和没法面临尊者阿难问难的混沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的本领，信受佛陀鼓舞人们“应该成绩这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了落发修行是优于祭奠的。

因而，伤歌逻婆罗门诚心地赞美佛陀对他这番善巧的引诱取开示，进而恭敬地对佛陀说，从即日起，毕生归依佛、法、僧伽，为在家佛门生。

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由故事提及：由前有师父打发他的一个年青门生到集市上买东西。门生返来后，满脸的不高兴

师父便问他：“究竟发生了什么事，您这么生机？”

“我正在集市里走的时分，那些人皆看着我，还冷笑我。”门生噘着嘴巴说。

“为何呢？”

“人家笑我个子太矮，可他们那里了解，虽然我长得不高，但我的气度很大呀。”门生气呼呼地说。

师父听完门生的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆取门生来到四周的海滩。

师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时候，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到火线的海里，大海没有任何反响。

“您不是说您的气量气度很大吗？但是，为何人家只是说您两句，您就生那么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花各处飞溅？”

真正能容人、容物的心灵，没有会受外界的危害而忽喜忽忧。

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