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一、成佛前为什么要女转男身1、寒来暑往，每年都能在佛教四大名山上看到朝山者的身影。大家或三两结伴，或由师父带领着，即便汗流浃背，即便灰头土脸，仍旧法喜充满，一路上总是可以听到大家唱诵佛号的声音……那朝山的意义和功德究竟是什么呢？2、朝山的目的地一般是佛教的名山圣地，这些地方往往不是诸佛菩萨的道场，便是诸佛菩萨曾经应现之处。前往朝礼者如果能以虔诚恳切之心朝圣礼佛，必定能与诸佛菩萨结下深厚的法缘。3、另一方面，平日里大家各有家庭、事业、生活，都是各忙各的，同参道友之间很少有时间聚集在一起。藉由朝山的活动，大家聚在一处，向着共同的目标，彼此提携，相互鼓励，这种为法而来的相聚，不仅会留下美好的回忆，更会结下善缘。4、作为具缚凡夫，我见深重，骄慢之心更是无孔不入，这也成为了我们修学佛法道路上很大的障碍，正所谓“我慢山高，法水不入”。但在朝山的过程中，不管路边有多少双眼睛盯着我们，我们还是会三步一拜，五体投地，这时候，我慢又怎么会生起？5、就在我们肉体拜下去的同时，内心的谦卑也生了起来。因此，礼拜的当下，既是对内心我慢高山的折伏，也是对我执的放下。这时的礼拜、低头、问讯，与佛菩萨交到感应，身心自在而宽广，可以降服我慢、解脱烦恼。6、“罪从心起将心忏”，罪业是由心所造，欲求灭罪也要用心来忏悔，尤其是以至诚心来礼佛、朝山。古德说：“礼佛一拜，罪灭河沙。”灭罪障的过程就好像玻璃镜上擦除灰尘，显出镜光；又好像风吹雾散，日月之光就现出来了。7、朝山的确辛苦，但倘若不如此辛苦，我们以前在世间狂妄无知所造的无量无边之罪业又怎么消得了呢？经中更是告诉我们，我们拜佛膝盖一着地，从膝盖着地的那个尘算起，乃至到金刚轮际——地层最底之金轮极际，一微尘就是一个转轮王位的福报。有了朝山这个功行，什么罪障不能消除呢？8、对佛法的修学不能仅仅停留在理论的研习，必须还要从行持上入手，而朝山就是实修的一部分，尤其可以增进我们的信心、增上道念。为什么这么说呢？9、修行之路艰苦异常，若不能持难忍能忍、难行能行之心，往往半途而废。好比我们从遥远的地方，一路走到圣地，如果途中经不起种种的考验，如何才能到达？因此，坚定道心是很要紧的事。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，朝山正是考验道心和毅力的好方法。10、今人朝山，较之古人已便利许多，我们就更应该怀着无比感恩之心，以长远心、坚固心来体验佛门圣贤的大菩提心。二、放生龟怎么放生1、总之，朝山拜佛，是从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从污秽拜到洁净，从无明拜到光明，从凡夫拜成圣者，从娑婆拜到净土，每一个朝山拜佛功德种子种下去，必能在未来圆成菩提道果。就如《法华经》里所说：2、若人散乱心，入于塔庙中，3、一称南无佛，皆共成佛道。4、“一称南无佛”，都“皆共成佛道”了，何况以至诚心三步一拜地朝山呢？5、答：有些人曾经善良过，当过好心人，做过慈善事，但是仍然被最亲最爱的人伤害，跌到人生的最黑暗期。他们从此对人性失掉希望，认为还是自己可靠，不再信任任何人。也永不会再当好心人。好事?少来!没有利益的事，就没我的份!6、生活的历练的确可以改变一个人的人生观。所改造出来的观点不一定正确，却实实在在是每个人自身的体验心得。7、但是，放生不应该被列入“不值得做的好事”当中。螃蟹可曾暗算过你?鱼鳖是否欺骗过你的感情?田鸡小虫它们有没有勾结起来对付过你?没有。所以你对它们好心并没有错。也许，重重摔过一跤的人，始终对一切外界动物包括人类都有所保留，担心现在对这些动物好，以后还是会被它们恩将仇报。这些人还是笃信“好心给雷劈”。其实，这是一竹竿打翻全船人的心态。难道全世界的人都伤害过我吗?难道在我的一生中就没有出现过一个好心人吗?8、一位高僧说过:佛菩萨只记得众生的善，不去记挂众生的恶。这就是为什么佛菩萨能自在。我们常常说某某人对不起自己，难道自己就没有辜负过他人?多数人一生中都曾经食肉，难道我们就对得起那些自己所吞吃过的生灵吗?凡人处事，切勿以偏盖全。人生并不是如此简单的。9、人生本无常，每段遭遇都是学习的过程。不要那么快就让自己毕业，成为消极或过度乐观的人。并不一定是要勉强自己对人生重怀希望。平淡处之即可。好的去了，让它去吧!坏的来，来就来吧!不要执著。10、其实正是因为人心险恶，一个受过伤害的人应该更能体会悲悯动物的身世，更应该去解救它们，让它们远离歹心者，处于太平之所在。
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