几点放生好福建放生了鲫鱼后还能吃吗【放生甲鱼的正确方法】



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存亡循环慎哉

有一名无果禅师深居幽谷同心专心参禅，二十余年来都由一对母女俩护法扶养，因为一向未能明心，深怕信施难消，故想出山寻师访道，以明存亡大事。护法的母女俩请求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。

母女俩二人回家后，立刻着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。干毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师干盘费。禅师接受了母女俩二人的美意，筹办明天启航下山，是夜仍坐禅养息，忽至中午，有一青衣孺子，手执一旗，后随数人宣传而来，扛一朵很大的莲花，到禅师眼前。孺子说：请禅师上莲华台！

禅师心中暗想：我建禅定工夫，未建净土秘诀，就算建净土秘诀的行者，此境亦不可得，恐是魔境。无果禅师就不理他，孺子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，插在莲花台上。不久，孺子和诸乐人，便宣传而去。

第二天一早，禅师正要解缆时，母女俩二人手中拿了一把引磬，问无果禅师道：“这是禅师丢失的器械吗？昨晚家庭中母马生了死胎，马夫用刀破开，见此引磬，知是禅师之物，故刻送回，只是不知为什么会由马腹中生出来呢？”

无果禅师听后，挥汗成雨，乃作偈曰－“一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老衲定力深，几取汝家作马儿。”

说后，乃将衣银还于母女俩二人，一别而去！

释教的因果业缘，实在是难以思议的真谛，纵然悟道，若无建证，存亡循环，仍难免去，观夫无果禅师，可失慎哉？

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