一、最简朴的代放生文 1、 称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方西方净土谢天谢地!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍) 2、反悔:往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求反悔。(念三遍) 3、皈依:皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(念三遍) 4、念经:南无谢天谢地!谢天谢地!(念数遍) 5、放生:想要你们,被放今后,获尽天年。临命末时,乘佛本愿,往生极乐。(念三遍) 6、回向:愿以此好事,庄重佛净土。上报四重恩,下济三途苦。如有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。 7、------南无阿弥陀佛 8、 念“南无本师释迦牟尼佛”(三遍) 9、皈依佛没有堕天堂,皈依法没有堕恶鬼,皈依僧没有堕傍生。 10、我昔所制诸恶业,皆由无始贪恚痴,由身语意之所生,统统我今皆反悔。 两、家养的鸡被杀光照旧代放生 1、念以下佛菩萨名号(各三遍)切纪要高声! 2、愿以此好事,庄重佛净土, 3、上报四重恩,下济三途苦, 4、如有见闻者,悉发菩提心, 5、尽此一报身,同生极乐国! 6、一名佛门生的父亲得了肝癌,且是晚期,大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话,上师让他买8000元的水族放生,并在寺院取大师一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的,然则,他父亲病情日见好转,现在还活得好好的。类似的事情许多,每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师,法师往往会让他先放生(如今一些都会的向导还经常秘密组织大规模的放生),这是为何呢? 7、从前,古印度有位信奉外道的国王,名叫“车金”,他喜好食用新奇温热的血肉,由而宰杀了数以万计的性命。厥后,堕生在天堂,受到各类痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景象。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后,阿难专门为此放了很多性命,使这人由恶趣的磨难中解脱了。 8、十善之首是放生,十恶之首为杀生,放生的好事最大,既直接又快速,改变命运的力气最为明显。佛陀所说诸法中,菩提心为基础,而统统有漏善法中,无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业,若自心没有净,就无有好事,但放生时,没有管其心净或没有净,其事皆是直接对众生有益,因此有没有可思议的善果,哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生,临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持后,终究彼等众生还得到没有退果位。 9、憨山大家的‘放生好事偈’说:人既爱其寿,物亦爱其命。放生合天心,放生顺佛令,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛。放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧末路,放生少疾病。放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行,放生取杀生,果报明如镜。放生又念经,万建万人成。(‘三灾’:刀兵灾。疾疫灾。饥荒灾。‘九横’:一抱病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所燃。水中沉沦。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。) 10、印光巨匠总结了放生的十好事:无兵器劫、集诸吉利、长命康健、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸灾害、得生天上、清除恶业及四序安定、生生不息善心相感。 参考资料
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