放生能救人命吗，巴西龟能放生吗

一，成都哪里是放飞鸟类的好地方？

1、巴西龟不能放生。巴西龟是一种外来物种。如果放生，会影响原有的生态系统。巴西龟是世界公认的生态杀手，被世界环保组织列为100多种最具破坏性的物种。很多国家都将其列为危险的外来入侵物种！中国也将其列为外来入侵物种，对中国自然环境造成了不可估量的破坏。

2、中山该大学生命科学学院的常洪教授在接受采访时指出，巴西龟不得放生野外，政府部门应禁止市民购买乌龟放生野外。它被列为世界上最危险的入侵物种，因为它掠夺了大量类似的生物资源。

3.因为“巴西龟”整体繁殖能力强，存活率高，觅食和抢食能力比中国任何一种本土龟种都强！如果放生，将严重威胁我国本土野生甲鱼及同类物种的生存，因为基本没有天敌，而且数量庞大。而且只要是适合生存的旅游景点和民众的“主动放生”基本都能看到“巴西龟”遍布池塘的震撼场面！

4.虽然“巴西龟”的寿命只有20多年，但只要到了繁殖期，就能顺利交配、孵化、存活。近年来，“巴西龟”在中国各地呈几何倍数增长，占据了大面积属于中国本土龟种的野生生存空间！所以喜欢放生动物的人，切记不要买巴西龟放生，否则放生就成了“杀生”。

5、可见巴西龟是不能放生的。

6.发布，相信你对这个词并不陌生。很多人身边都有这样的人，他们会经常参加各种放生活动。因为他们相信经常放生可以改变运气。这是真的吗？看完这篇文章，你就知道是怎么回事了！

7.第一，你救的一个动物生物，可能是现在还活着的某个人或者某些人的父母或者亲人，因为他们在世界上做了太多的恶，所以沦落到一种残忍的地步。所以你救了一个动物，就相当于救了某人的亲人和父母。因为你救了别人的父母亲人，那么活着的人会莫名其妙的感谢你，会给你钱和东西，甚至会主动帮你。给你钱，给你东西等好东西，或者联系你的客户，让你的客户坐等祝福。天下没有免费的午餐。);

8.第一，一切都是精神性的，包括我们看到的有形的和无形的神和灵魂。每个人和动物身边都有无形的祖先在保佑他们。人有祖先，鸟有祖先，鱼有祖先。正是因为你的释放，他们的后代才得以延续。你救了他们的后代，把他们从烹炸的痛苦中解救出来。然后这个动物的祖先的灵魂(有的甚至变成了鱼鸟神仙之类的神仙)会报答你，让你赚到钱，得到喜事之类的好运。所有的动物都成仙了，一切都有灵性了。还有，如果你放生的动物若干年后不死，那么放生的人如果还活着就会报答你，因为你曾经救过它。如果放飞它的人已经过世，他会找到曾经放他走的人的后代， 报答他对后代的恩情。你可以想象一下，如果轮流杀生，会得到什么样的恶业。但放生动物时，必须进行三皈依并念佛或佛的名字，皈依佛门或门。佛教徒念阿弥陀佛佛道寻音感太乙救苦佛。

9.任何动物都没有磁场，人也是。当有人在美国想你，而你在远方。黑龙江你会感到慌张和害怕。有人做过一个实验:人的心灵之间的感应速度等于光速。所以，我们放生的动物越多，它们给你的磁场就越多，你的运气就越好。这些都是放生动物解除疾病，延长生命的原理。从六只动物被屠杀时悲惨的挣扎，足以证明它们的灵魂对人类的怨恨，以及人类的残忍。它会对杀死它的人发出恶意磁场。人会遭受灾难和疾病，甚至是奇怪的疾病和灾难。相反，如果有人能把他们从死亡中拯救出来，给他们一个自然生活的机会，他们的内心就会充满感激， 它会为那些放手的人发出一种磁场。人会化解灾难，甚至会有好运。在放生的慈善中，有多少癌症疾病是隐形的！

10.放手是为了还债，有无数的债务是几代人打死的。人这辈子的病和痛，都是因为以前欠下的债。还清债务的最好方法是让他们自由。救了别人的命，就救了自己的命，也就是把以前欠的债还清了。杀生自有恶业，放生自有善业。所以在我们的有生之年释放它们是多么重要啊！利国利民，利己利人，造福我们的子孙后代！通过释放:我们拯救自己的生物或者这些生物的祖先的灵魂也会成为我们的保护者，暗中庇护我们，帮助我们对他人的预言。

二、有哪些动物不是佛眼放生的？

1.这种灾难越来越频繁——其实灾难现在并不频繁，以前就有，或者可以说一直在发生。因为什么？只要我们杀东西，这个灾难就会继续。灾难是什么时候形成的？也就是在我们杀生的那一刻，在我们吃肉的那一刻形成。它的果实不是后来产生的，而是现在产生的。所以，这种灾难的形成也就不足为奇了。它的形成是非常迅速的，也是随时随地存在的。现在灾难越来越多也是一个现象。它的根源是什么？主要的来源，它来自于杀戮——杀戮、偷盗、淫荡、疯狂和酒精。只要我们感动，世界就会感动，我们不会离开灾难。尤其是杀生的业力，让灾难更进一步。

2.为什么杀戮会影响一种性质的改变？从佛经上看，世间万物，包括宇宙，我们看到的地球、月球、自然界的一切变化，都是唯心主义创造的。只要我们内心有变化，外面的自然也会变化，他们是平等的。如果我们想避免灾难，我们必须获得内心的平静。变得干净，外面的自然灾害就会停止。所以说，祸从杀生，是非常正确的。

3，因为杀生是灾难的一大诱因。我刚才说印刷光的大师在”上海《赈灾法会》中提到，戒杀、放生、素食、念佛是拯救世界免于灾难的最好方法。这是对的，但从根本上，我们也要正确认识到，这是心与心的关系。因为人动，世界动；人心不动，世界不动。

4.为什么说杀生会造成灾难？因为众生之心。有人认为:“众生(指动物和众生)的心和我们的心不一样。它不等于我们，它应该是低人一等的。或者说它的感觉，它的理性，它的思维，都和我们很不一样。”这种说法是非常不正确的，因为众生对我们都是平等的，只是业力而已，它的形式和我们不一样。

5.放生本身就是慈善。不是帮助人类，而是帮助一切众生，这才是慈善。因为慈善有两种，有应急和救援。应该是基于紧急情况。因为众生的生命即将逝去，我们应该先救人，而不是优先救被困者。比如有的人生活困难，要靠自己努力。但救人却不是，生命会在瞬间丧失。佛教徒首先应该以拯救生命为重。所以，放生就是慈善。这是大善举，无形的善举，是我们佛教徒应该做的。因为这种慈善不仅对社会公益有好处，对我们修道也很有好处。

6.比如你成佛，你救不了众生就不能成佛。为什么这么说？看佛祖释迦牟尼的前世。当他想用身体喂老虎时，他的同学和老师都劝他说:“不要这样。你看你留一个生命体去修行佛法，会救多少众生！”当时这个老师是弥勒佛。但是释迦牟尼佛不听，用身体喂老虎，用身体吃老虎，这样八虎得救了。为什么释迦牟尼佛先于弥勒佛成佛？就是他敢于用自己的身体去喂老虎，用自己的身体去帮助众生，拯救众生。他不把众生当众生，而是把众生当自己。而且，对待众生就好像要完成一样，这也是菩萨的行为。为什么释迦牟尼佛这么快就成佛了？ 是因为他可以舍命救众生。因为他舍身救众生，所以会离相。

7.释放病人是最直接的治疗方法。以前本溪有个市领导不信佛，但是有个居士跟他关系很好。他患有白血病，住在天津后来居士问:“怎么办？”我说，“多放点。”这个居士非常虔诚。那一天，他把天津几乎所有的生物，尤其是生活在海里的生物，都被大车买来，一下子投入大海。听说以后可能会放开一两次。不到一个月，病人出院了。他还在市委担任领导职务，还是挺好的。已经将近十年了，所以这次发布是不可思议的。一开始他的医药费高达一天一两三万，最后政府部门也负担不起。后来被放出来后恢复的很快，不仅减轻了自己的负担， 而且还减轻了国家的负担，所以这很好。

8.还有一个居士。有人想雇他的抓钩车(指挖土用的工程车)。他开一辆抓钩车。他问了我一个问题，说:“我要挖一个池塘，这是一个养殖池塘，一个养殖鱼的池塘。”我说:“你不应该这样。”他说:“师傅，你说的不对。如果我抓不到他，他就得雇别人了。我赚了钱，可以养活三宝了。”我说，“你的理论是不正确的。你和他抓到的不一样。他抓住他的因果报应，你抓住你的因果报应。佛教不需要你拿钱去供养。支持本身的目的就是让你放弃贪婪。这是佛教的根本原则。”他没办法跟我商量，然后就跟我的一个徒弟商量。我徒弟也劝他，说:“你做的不对。”他又把自己的理论讲了一遍，最后谁的话都没听进去。

9.几天后，他来到了寺庙。他说:“主人，我该怎么办？前一天晚上我把捕钩器开到我要挖鱼塘的房子里，第二天早上捕钩器被别人拿走了，我去还债。”这个抓钩器在哪里？在唐山离这里不远。挖鱼塘的人和拿捕钩器的人互相欠债。最后他打官司，抓钩人没拿回来，大概20多万也没拿回来。有时候我遇到他，我会说:“你要去挖游泳池吗？”他说:“我再也不挖了。”他说:“如果抓钩人回来了，我一定把它交给寺庙。”也就是说，这种杀戮的后果是不可思议的。如果他不偶尔杀生——他已经有那种因缘了，如果他不帮忙杀生，就不会出现这个问题。这就是杀戮的结果。

10、要真正做到不杀生，努力去爱任何生物，包括一只蚂蚁和一棵小草。我们应该把他们的生命当作我们自己的生命，把他们的安全当作我们自己的生命。最好一年四季都吃素。在大型庙会的日子(如农历四月二十八、七月十三、七月三十、九月十九)，是拯救被捉、被捉、被宰、濒死者生命的绝佳方式，众生最珍贵的是自己的生命，拯救自己的生命。佛家智慧说:‘余罪中，杀生业障最重，功德中，释生第一’。

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