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百喻经卷上：野干为折树枝所打喻

译文：

有一只名叫野干有小兽，伏正在大树下，风吹断一节枯枝，恰好落正在它的背上。它被惊吓得闭上眼睛，不敢看树，并飞快地逃离树下，到那露天原野，直呆到天快黑了，还不敢再到树下。它远远地瞥见大风吹动大树，树枝摆布动摇，便说：“大树正在叫我了。”因而方回到树下。

愚笨无痴的释教信徒，也是如斯。既已出家学建佛法，获得师父的指点，受到轻细的呵责就离往。厥后碰到恶常识，涌现各种狐疑、苦恼，才又回到师父身旁往讨教。如许的来来往往，实为愚痴无明所狐疑。

这故事比方∶学建佛法，自愿要中流砥柱，不可以由于师长的稍微诃责就拜别，比及碰到各种懊恼，才再去亲近师长。如许来来去去，浪费时间，实在聪明而好笑的。

百喻经萧齐天竺三藏求那毗地译

写在前面：

百喻经释教文学典范，以比方宣传佛法义理。全书由经躲12部经中与九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文小巧玲珑，滑稽机灵，生动奇妙，文浅理深。

百喻经卷上

闻如是。一时佛正在王舍城。正在鹊封竹园。取诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。由座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

问曰。世界为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。现在有者云何言无。现在无者云何言有。答曰。生者言有逝世者言无。故说或有或无。问曰。人由何生。答曰。人由谷而生。问曰。五谷由何而生。答曰。五谷由四大火风而生。问曰。四大火风由何而生。答曰。四大火风由空而生。问曰。空由何生。答曰。由无一切生。问曰。无一切由何而生。答曰。由自然生。问曰。自然由何而生。答曰。由泥洹而生。问曰。泥洹由何而生。佛言。汝今问事何故你深。泥洹者是没有生没有逝世法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。世界众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众存亡时苦痛难忍。故知逝世苦。佛言。汝今没有逝世亦知逝世苦。我见十方诸佛没有生没有逝世故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

原典：

48、野干为折树枝所打喻

比如野干①，在于树下，风吹枝折，堕其脊上，即使闭目，不欲看树。舍弃而走，到于露地②，以致日暮，亦不肯来。遥见风吹大树，枝柯摇动高低③，便言：“唤我”，寻来树下④。

愚痴门生，亦复如此。已得还俗，得近师长，以小呵责，即使逃脱。复于后时逢恶常识，恼乱不已，方还师所。如是往来，是为愚惑。

解释：

①野干：似狐而小，形色青黄，如狗一样平常结群而行，夜叫如狼。

②露地：露开原野坦荡的地方。

③柯：草木的枝茎。

④寻：寻而、随即。

滥觞：1、百喻经解释取辨析荆三隆邵之茜著

2、百喻经解释弘学解释牦

3、网文

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