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释迦牟尼佛广传：布施品大象舍身救人

媒介：

释迦牟尼佛广传·白莲花论是齐知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝聚齐知麦彭仁波切甚深聪明之结晶，是齐部释教史上前所未闻、圆满完好宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。齐知麦彭尊者以超拔的聪明取由衷的敬佩，为后代留下一部记录佛祖行持的灿烂论典。以下简述佛祖释迦牟尼列传。本集是释迦牟尼佛广传三、布施品31、大象舍身救人

释迦牟尼佛广传三、布施品31、大象舍身救人

长远之前，正在印度鹿野苑有一梵施国王，此国王以大慈悲心管理国政，但却横遭五百大臣诽谤。国王听到新闻后没有仅没有生嗔心，反而对他们生起悲心。国王心想：若我正在朝有没有合理的地方，没有如痛快将这五百人请出国门，请他们另觅圣主。因而国王没有侵犯他们，只把他们所有驱逐出境。

这五百人来到某一萧疏沙漠岛上，世人无水解渴，各个口燥唇干、痛苦万分，人人皆失声痛哭起来。

无等大家释迦牟尼佛正在因地时曾为一只大象，就生活于此沙漠地带。它听到哭泣声后，仓猝用鼻子卷起泉水带来给这一些人解渴，又让五百人骑于本身身上到一深山里猛喝一顿，还引领他们无忧无虑吞食生果。最终大象报告众人性：“此山后面有一山，正在其山脚下有一只大象尸首。你们要走过此荒岛必得筹办充分生果，不然必定没法经由过程。故而你们可以用此大象内脏、肠子等物觉得粮食，与此同时还可将生果装进已被掏空之大象身躯，以备穿行荒岛之需。”

大象说完即向山顶爬往，并发愿道：“我已将此等不幸众生由危险境地中救出，为完全挽救他们，我愿舍弃本身性命。愿我成佛后，还能将他们由循环荒原中救度出来。”大象边发愿边爬到山顶，然后纵身一跃、跳下绝壁。

众大臣按大象叮咛来至山脚下，果真发明一具大象尸身。世人悲痛不已地说道：“昨日赐我们以生果、甘泉、并进而付与我们性命之大象，恰是这只逝世象。此象对我们恩义极大，我们如何能触摸其身体?一旦摸到，恐我们双手都邑烂掉。”五百大臣因而皆不敢用手往碰。

净居天天人看到后便告知众大臣说：“此大尊者乃为你们而舍弃性命，你们理应按其所说行事，如斯才会使他愿望得以知足。”大臣们听到后就忍悲含着泪掏出大象内脏、肠子等物，并装进生果、草叶等，然后对大象尸身尊重扶养。

五百人后凭此大象尸身安稳走过荒原之时，众大臣一同发愿道：“愿这只大象成佛时，我们还能从循环田野中获得摆脱。”世人一边发愿，一边脱离此地。

别的，长远之前，释迦牟尼佛曾有一世于印度鹿野苑为莲花国王，他对一切万物均如母对独子般慈善怜爱，且常常广行各种布施。那时因风雨不调，国中公众普得浮肿怪病。莲花王对疾苦众生颇生悲悯，立刻调集一切医生为国人诊治，但历经多时仍不见公众疫情有所减轻。众医者均道只有若和达鱼肉方能对治此病，除此之外，别无任何良策。

国王马上遣人多方寻觅，但几经周折也无任何收成。后有一次当国王外出时，病人团团将国王围拢，且请求道：“万望国王救我等人命，令我等解脱疾病摧残。”国王闻言悲心顿起，且因惆怅、惭愧而流下悲伤泪水。他内心想到：我不克不及消除众生痛苦，要此国王头衔又有何用?思虑及此，他便将本人全部财产全部布施一空，又将王位让与大太子，与此同时正在亲朋及众人前猛厉懊悔。国王还对王公大臣多加赞叹以令其生欢乐心，且数数抚慰不幸病者。本人又亲守八关斋戒，并于王宫顶层以香、花扶养十方诸佛。末了，莲花王面向东方发愿道：“我亲眼目睹身染疾患众生目不忍见之不幸情状后，愿以舍弃我本人性命之真实力，进于多西大河中，变成若和达鱼。”说完就从王宫直接跳进多西大河中。

国王入水后马上殒命，并立刻转生成若和达鱼。诸天天人随即四周颁布发表：“多西大河里有若和达鱼，它之身肉实为长时间罹浮肿病病人真正甘露。”听到动静后，人们遥遥领先手执芒刃前去河中割取若和达鱼肉。已变成鱼之国王，对食己身肉之众生满含慈祥，他边堕泪边充满信心地想到：如我血肉能对众生有益，此则为我最大获益。国王如是于十二年中以本身血肉满意众生治病之需，并以此而令本身安处无上菩提之道，且毫无退转。

待全数医好众生疾患后，若和达鱼启齿说道：“嗟!您们理应倾听：我本是莲花国王，我为您们才舍弃自身性命酿成若和达鱼身，您们均应对我行持起欢乐之意。一旦我获无上圆满菩提果位，我势必您们都从循环疾病中摆脱，且安设您等皆处于最毕竟圆满涅槃。”听到国王满腔赤心话语，新国王、王公大臣取大众皆以鲜花等种种供品开展扶养，且配合发愿道：“广行令人难以置信行持之国王，待您成佛时，愿我等皆能成为您声闻门生。”

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