亲自放生和代放生的区别，放生自己，也是放生

一、什么时间放生甲鱼最好

1、把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生鸟兽，体现的是人的仁爱之心。仁爱的对象，原本是人。施之于鸟兽，展示的是放生者认同万物有灵的襟怀。

2、然而，人常常活在矛盾和悖论当中。一心想要放生鸟兽的人，未必能够意识到，放生自己也是放生。人之所以需要放生，是因为人常常会自我束缚，而且完全不自知。在同样的环境当中，有人意气风发，有人长吁短叹。对后者来说，不是环境出了什么问题，而是他自己拿出一根绳子将自己捆绑了起来。

3、所谓放生自己，就是要解开绳索，挣脱罗网，做本真的自己。而不是无端地拘束自己，放弃一切自立自强的可能性。放生自己，不需要祈求他人。解铃尚需系铃人，而将自己投入失意罗网的人，往往就是我们自己。自我解脱，需要的仅仅是反求诸己。

4、大多数人把放下与放弃，混为一谈。在某种情况，不论是生意失败，金钱或人事上被人骗了，乃至在办公室与同事合不来，心灵受到创伤，经常听到有人安慰说要放下，算啦！

5、究竟放下与放弃有何区别呢？

6、最重要之分别，是自己采取这个行动时的心态，放下是由自己控制，是自愿的抉择，既不是消极又不是逃避，是该做的事情照做，应尽的责任仍然负责到底，但却不执着得失；放弃多是被动的，在不甘情愿之下被迫去抛弃。

7、其实，任何事已尽心尽力过了，将来不会有遗憾，内心不会再有困扰、烦恼，从执着中得到释放，解脱自在，心无罣碍。

8、不单是逆境中要放下，即使在顺境当中，也要放下！因为人在顺境时只会继续去追，做事变得盲目，得意忘形。

9、放下其实是一种转变，它不是人生之尽头，是提升人生的一个好机会，有没有想过退一步，原来是海阔天空，会获得新的视野。

10、无论得也好失也好，如果一直走在原来那条路上，不懂得去放下，可能会失去更珍贵的东西。

二、广州哪有地方放生鱼

1、所谓拿得起、放得下，有舍才有得，人生最大的快乐就是放下，不是放弃。

2、放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。

3、有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？”

4、答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。

5、而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。

6、当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。

7、有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？”

8、答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！”

9、所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。

10、清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！

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