巴西龟是否能放生河里，放生乌龟病愈

一、青岛哪里有河可以放生鱼

1、黄叔达在京城的高级学府里念书，见到友人捉得了一只龟，将要把龟壳剖脱下来（多残忍呀!）黄叔达可怜这只乌龟，把它买下来放生了。

2、后业，黄得了病，很严峻。他的儿子知道了。到京城去看望。在路上遇见一位白叟，自己说是姓归，前日有人将要杀我，很荣幸被你父亲把我救了。这种深恩我还没有报答。

3、现在，你父亲有了病这是吃鱼太多积食了。快用“姜附汤”来医治。说完，那白叟就不见了。黄的儿子见到父亲，将路上所见的这件事，奉告了父亲。并吃了这味药，真的就好了。叔达自己一想没有救过人呀，姓归与龟同音，恐怕就是以前我放的那只乌龟罢。

4、弟子冒昧请法师开示，在听法师讲的《佛说阿弥陀经》的时候，在十一集里面讲要舍今生，不要妄生度众生的心。还没有到不退之前，佛不容许自以为是可以度生，等等。怎么想都没想明白。在今生的修行之中，不是自利利他吗，带着利益众生的心不对吗？弟子愚笨，祈请法师开示，阿弥陀佛。

5、那么首先我们跟大家说一下，就是说，关于从理上来讲，自利利他，它一定是同步的，就是说发了利他的心，才能够究竟的自利；那么自己利到位了，才能够如法的利他，这两个是分不开的。那为什么这里要这么讲，我先解释一下就是说，在十一集里面《佛说阿弥陀经》里面讲不要妄生度众生的心，大家要听对，说是不要妄生度众生的心，而不是让没有去用身去做度众生的事，这就正好符合，《金刚经》里面讲到的说，度了无量无边的众生，实无一众生得度，所以从这点来讲，大家在这一层面，从事和理两边把它分开，就是说，身心，为什么我们有时候说入世的事是身作，但心是出世的心。印祖也讲过说"只做斋饭自了生，不做弘法利生梦"就是心不要贪着度众生，但是印祖一辈子也在度。

6、还有一点就是说，我们是去度呢，还是被度？如果说我们暂时是一个被度者，我们就尽量先把自己，特别是现在这个时代来讲，先要把自己的道业了却，那这个道业了却了，才能够更好的去利益众生。就是说这样的一个情形，最好怎样实现呢，就是往生极乐世界。往生极乐世界，所以当时我在讲净土，可以说舍弃今生，就是我们为了往生到极乐世界，快速成就以后更好圆满正确的，不让自己被反度的去度众生，所以先呢舍弃…这一辈子暂且做一个舍弃，一心一意的这样去求往生。

7、然后，再以后就可以彻底的去进行度众生，是立足于这样一个角度。我应该在当时讲的时候还算过一笔账。怎么个算账呢，就是说我们人一辈子呀，好像说前期的准备为了后期的生活更好，比如说去念书吧，初中、高中、大学本科、研究生、博士、博士后，很多的时间花在准备的时间上，可是呢，最后还是为了说得到这个高学历、高能力以后，学以致用回报到我们这个因果中来，享受好的生活。那这样一来的话，如果依照这个帐算的话，舍了今生去一心一意的作为准备，然后尽未来际的身为菩萨，乘愿再来的去度，这比我们一辈子近乎一半的时间来做后半生的准备，和花去一半的时间为做尽未来际的准备，这个帐，一定是后者更划算的。是站在这个方便角度方便之说，这个大家要，特别是这位居士，要理解一下，这样的。

8、那当然说，我们在修行之中，一定要自利利他兼备，这也是为什么我常以讲净土法门跟大家结缘为主。就是说如果以这个凡夫身，要度他的话，自己还没有度，那么自己如果不去发度他的心，那么自己又度不好。在这样两相夹攻的情况下，自利利不成，利他利不了，那我们才说，发愿往生极乐世界是最好的方法，所以为什么非常感恩这个同修提出的这个问题，为什么这么说呢？就是说正好给了我们一个求生净土这样一个最合理的解答，所以说对于自利和利他。我们要有智慧，善巧的进行取舍和认知。当然要去自度，也要利他，可是这一切呢，都建立在我们要全情的不管是自还是他，我们都要与一切众生同得正等正觉，那么在这样一个大前提大背景下，我们要发愿往生极乐世界，仅此而已。

9、近日，云南省昆明市政府常务会审议并原则通过了《昆明市环滇池生态区保护规定(草案)》，对环滇池生态区的范围、保护原则、建管开放等方面进行明确和规范。《规定》指出，在环滇池生态区指定区域外放生动物的，处以200元以上1000元以下罚款。

10、近年来，野蛮放生，时有发生。比如有人在深圳某公园竹林疯狂放生眼镜蛇，在滇池中放生牛蛙、食人鱼等与环境不兼容物种。这些野蛮放生，不仅给当地群众造成不必要的心理恐慌，更严重影响生态平衡。因此，出台法律规定，制止野蛮放生的呼声此起彼伏。滇池“放生罚款”上线，可谓是正当其时。

二、海口何地可以放生牛蛙

1、然而，“放生罚款”上线，野蛮放生能否“下架”？对此，笔者有两个担忧。一则，“放生罚款”的处罚并不痛。200元至1000元的罚款，难以触及放生者的痛点。这意味着，即使是疯狂地放生上万只食人鱼，最多也只罚1000元。如此轻飘飘的罚，管住零散放生尚可，但管住疯狂的野蛮放生，难！

2、再则，野蛮放生监管的难点是发现问题。其实野蛮放生者对自己的行为违规、违法，心知肚明。无论是放生万只老鼠、千只毒蛇，放生者都不是鸣锣开道、公开而为，而是在僻静处偷偷为之。这无疑增大了监管的难度。偌大的滇池，监管死角和空窗时段更多。如何发现野蛮放生是个问题。

3、事实上，对于放生行为，法律早就定下了硬规矩。《陆生野生动物保护实施条例》明确规定：需要将野生动物放生于野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请。对于擅自放生行为，相关职能部门必须依法及时制止，责成其消除影响，并视情节轻重给予经济、法律制裁。但梗塞点在于执行上被架空。正是由于执行的不给力，才造成野蛮放生禁而不止、愈演愈烈。可见，滇池版“放生罚款”的重点和难点，关键也在执行上。

4、放生本是救护众生、修积功德的善举，但若墨守成规，放生就会沦为杀生。而“放生罚款”就是一个预防放生变放恶的规矩。但关键是要让这个规矩硬起来。这就需要相关部门整合自身监管、群众检查、媒体监督，建立全天候的监控网，切实让野蛮放生无机可乘。其次，相关部门更要让“放生罚款”具有相当威慑力。一旦违规行为发生，如何给予野蛮放生者足够的教训，值得考量。

5、巴西龟不能放生。巴西龟是外来物种，若是放生，会影响到原先的生态系统。巴西龟是世界公认的生态杀手，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之多个国家已将其列为危险性外来入侵物种！中国也已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破坏难以估量。

6、中山大学生命科学学院常弘教授在记者采访中指出，巴西龟绝对不可以放生到野外，市民买龟放生野外的行为政府部门应予以禁止。因大量掠夺同类生存资源被列为世界最危险入侵物种。

7、由于"巴西龟"整体繁殖力强，存活率高，觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种！如果把它放生后，因基本没有天敌且数量众多，大肆侵蚀生态资源，将严重威胁中国本土野生龟与类似物种的生存。而且在只要适于生存的旅游景点加上民众"积极的放生"基本上都可看到满塘皆是"巴西龟"的震撼景象！

8、虽然"巴西龟"寿命仅为二十几年，但只要达到生殖期，就能顺利交配，顺利孵化，顺利成活，近几年"巴西龟"在中华大地遍地"开花"个体已呈几何状繁衍，占据了大面积属于中国本土龟种的野外生存空间！所以爱好放生的人们切记不要购买巴西龟用来放生，否则放生则会变成“杀生”。

9、由此可见，巴西龟是不能放生的。

10、请先阅读“4外来物种动物的放生”部分。

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