广州哪里能放生鹌鹑，广州求姻缘比较灵的寺庙？谢谢了。

一、石家庄公园放生小红鱼

1、广州现存的五大佛教寺院：光孝寺、大佛寺、华林寺、六榕寺、海幢寺，平时烧香祭拜的人数也是非常之多的。

2、而求姻缘是一件严肃的事情，想要灵验，善信去寺庙拜佛祈福时的一些仪轨还是要做好才有用的：

3、遵守佛教戒律，不要在寺院内吃肉、喝酒、抽烟。

4、不要穿着过于暴露、妖艳，女士比较好避开经期上香。

5、在寺院内恭敬烧香、礼拜、游览，听从寺院工作人员的指挥。

6、去礼佛之前，建议先在无相铜炉定一款天然的祈福香，不可随意供奉有害的化学香等劣质香，以免对神明佛陀失敬，反而求福不成反造业。

7、可以在家里或者身上佩戴一些增姻缘催桃花运的挂饰吊坠，像掌管姻缘的观世音菩萨，神圣庄严，这可以同时在无相铜炉定就更好，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜！

8、
广州街头的“鲨鱼妹”

现在的许多学生，以他们简单直接，快乐而有创意的方式站在街头反映许多社会问题，这些问题都超越了课堂的内容。这不是个很好的趋势吗？比如广州的“鲨鱼妹”邓茜元就是他们中的一员。

15岁的邓茜元正在读高她的学校，广州市7中，位于东山旧洋楼集中的烟墩路。平日，到了上下学的时间，在这里接送孩子的小轿车会排满一路。两个月前，她摆弄了两块超过一米长，写满了文字，贴满了照片的纸牌，出人意料地站到学校外面的路上，向路人说：不要吃鱼翅，救救鲨鱼!

自此，同学叫她“鲨鱼茜”，市民叫她“鲨鱼妹”。

看起来，邓茜元的特征跟城市小女生没有什么两样。在她喜欢的漫画里，一个叫做苍井华的女孩，到了一个奇妙的动物园工作，里面的动物会说话。漫画归漫画，在现实世界里，邓茜元最看不得动物被残害的场面。“小时候，我以为鲨鱼很凶，但后来看纪录片，发现完全不是这样。它们被渔民钓上来的那一刻，眼睛没有光彩，根本无力反抗。”

为了拯救鲨鱼，邓茜元开始在网上查阅资料，其中一些资料可以直接颠覆广东人的传统饮食思维。譬如，鱼翅并没有营养，又譬如，鱼肝油根本不如传说中的有效，等等。“人们借口说鲨鱼残暴，或者有营养，所以要吃它们，但我可以反驳他们。”她说。

这个刚进高一的女生，开始筹划做一些公开的活动。但她不知道怎么做，唯一能给她启发的是电视纪录片里，国外那些创意百出的环保镜头。她还记得有个志愿者把自己关在笼子里，反对穿皮草的情景。

“他们都敢这么做，我想，为什么我就不能拿个牌子，出来跟市民说说呢?”

为了这个行动，邓茜元策划了一个寒假。她要把能颠覆人们常识的论点全部表达出来。她妈妈帮她找资料，还半开玩笑地问女儿：你真站出街的话，不怕路人笑你呀?

不过这个女儿更关心如何把广告牌做得醒目。她找来了纸箱皮，贴上同学帮她画的“鲨鱼SOS”，还有一个同学用毛笔帮她写了大大的中文“鲨”字。另一块纸皮，她密密麻麻地写满了找来的资料内容，耗了一个通宵。

3月29日，是7中的社团日。上午10时多，邓茜元把鲨鱼纸牌挂在脖子上，手举着资料纸板，走出校门，在路边站了起来。很多同学和路人都发现了这个蓝色的新“路标”。不时有些路人停下观看，让她开始感觉到压力。

有一个男生是专门跑过来帮她的，那是广州16中高班的一个男生，他站到邓茜元身边，帮这个女孩子时不时举一下牌子。还有个别老师，从学校里出来，看了看这个场景，问了两句。

“这次是我第一次公开做鲨鱼保护。以前我做事，总是三分钟热度，说说就算。但是这次我做到了。”回忆当时的场面，邓茜元还是很有感觉。她希望能到广州的步行街再做一次类似的事情。

微博上到处都是支持她的声音——支持她敢于做自己想做的事。“拯救鲨鱼”的照片，在微博上两天内转发了18000次。

那个周日的第二天，她的班主任，与她关于此事的对话只有三句——“你是不是昨天到外面举牌了?”“是。”“好。”——然后班主任就背着手若无其事地走开了。生物老师郭铭禧的意见更专业一点。“她站在生态环境、生物链的角度来解析猎杀鲨鱼的坏处，是有一定道理的。”他很惊奇自己的学生居然能做这样的事情，因为邓表达的内容上课时没教过，“学生应该具有寻找知识的能力。在这一点上，我很钦佩她”。


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9、佛教在线广州讯2019年10月28日至29日，“粤港澳大湾区文化论坛暨多元文化与命运共同体”会议在广州鸣泉居举行。会议由广东中博佛文化传播研究院、中国人民大学净土文化研究中心、澳门科技大学社会和文化研究所、香港中文大学宗教伦理与中国文化研究中心联合主办。

10、广东省省委统战部副部长黄强、广东省政协副秘书长吴茂芹、黄庆勇、广东省政协民族宗教委员会副主任、广东中博佛文化传播研究院院长许建华、广东省社会科学界联合会专职副主席李敏、广东省佛教协会常务副会长宏满、光明法师等政界、教界领导嘉宾，及来自北京大学、中国人民大学、中央民族大学、深圳大学、中山大学、香港、澳门学界宗教界的代表130余人出席了开幕式活动。

二、锦州河蟹在哪里放生的

1、中国人民大学净土文化研究中心主任温金玉教授在开幕式致辞中表示，“本次会议主要为提高文化软实力和文化交流水平，希望将论坛打造成为常态论坛、研究成果转化成为政府提供决策的智力人才库”。

2、会议收到21篇论文，包括中国人民大学净土文化研究中心主任温金玉的《文化认同与宗教自觉》、香港中文大学文化和宗教研究系学愚教授的《海上丝路的佛教与外交》、广东中博佛文化传播研究院荣誉院长黄庆勇的《践行人类命运共同体思想-把六祖文化带往西方》、中国伊斯兰教经学院副院长高占福的《我国伊斯兰教坚持中国化方向的基础与实践》、中国天主教一团一会周太良博士的《天主教中国化的理论实践和思考》、深圳大学宗教所李大华教授的《商品伦理与宗教伦理》、暨南大学中国文化史籍研究所吴青教授的《慈禧、光绪与圣经-以美国圣经公会档案为中心》、香港孔教学院汤恩佳教授的《以儒教中和之道，促进人类命运共同体建设》、澳门科技大学社会和文化研究所赵殿红、李涵闻的《当妈祖遇见圣母——澳门海神信仰研究》等。

3、本次会议的宗旨是：粤港澳是我国多民族、多信仰的地区之发起粤港澳大湾区文化论坛，旨在从文化认同感中找到最大公约数，画出最大同心圆，全面推进内地与香港、澳门的互利合作、文化交流。

4、大菩文化广东讯11月27日，广州市大佛寺善友康乐社举行“自信人生”癌症康复营第十期培训班学员座谈会暨结营典礼。

5、寓意着圆满，也寓意着新的开始。这一次的结营仪式，以温馨如家、心的皈依为氛围，寓意大佛寺、佛法便是心灵的港湾。

6、仪式在灯火传薪中开启，以广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、善友康乐社理事长、广州大佛寺住持耀智大和尚开示为开始。一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。场内灯光突然暗下，而盏盏莲花灯光亮起，照亮了眼前，而又照亮了心，燃灯之歌歌声响起，大家齐唱，莲花灯从耀智大和尚手中传递，到每一位法师，最后传到每位学员手上。此时此刻，便是自古及今，灯灯相续。匝地普天，灯灯无间。

7、在场的每位与会人员手捧莲花灯时，耀智大和尚继续开示。两周就这样过去了，一切尽在不言中。看到第十期学员通过康乐社的学习、共修，逐渐与佛法结缘、与三宝亲近，得到佛法教育调心，营养膳食调病，传统运动调身，终极关怀导归之四大理念的学习，他们有理由相信，两周的时光，已经足够难忘。耀智大和尚鼓励大家，在未来的生活里，要把在大佛寺十四天所学的收获和感悟带回到现实生活当中去，保持正念，培养正念。对自己的生命，不要自暴自弃，应该放下对生死的执着，放下欲望；但不放弃希望，不放弃美好的生活。放下不等于放弃。对于人生中的种种苦难，用更多的智慧去面对它、接受它、解决它、最终放下它，同时希望大家在大佛寺的共修过程中，得以改善生命质量、改变生活品质、提升生命希望。

8、事实上，与烦恼相处，就如同战争，通过这两周的学习，大家或者降伏甚至消灭。然而，作为敌人的烦恼，是否会再次复起？是否会卷土重来？要守住摩尼宝珠，保有清净的正念、正气非常的重要，耀智大和尚鼓励大家要发起长远心，精进勤勉不懈，坚信未来会比现在更好，便是真诚拥抱生命，坦然面对老病，自在迎接死亡，永续经营来生之要义。耀智大和尚也指出，佛法是自性不是迷信，是人生圆满的教义，接受佛法要有智慧。人生就是自己通过了解自己而了解人生，了解宇宙。最后，耀智大和尚以父子登山，谁也替代不了谁的故事为喻而结尾，鼓励大家广学多闻，一门深入，坚决践行。

9、著名华裔科学家、哈佛大学教授、哈佛医学院麻省总医院脂类医学与技术研究室主任康景轩教授也给学员激励与打气。在得闻耀智大和尚行程紧凑，仍然将康乐营活动放在首位时，康教授表达了对如此重视的感动以及赞叹。康教授也介绍了最新国内外有关慢病、肿瘤干预的前沿方法和共识，鼓励学员要有坚定的信心，并且事实上前景亦是光明的。同时，康教授也表达了想要带给病人康复的帮助的愿心，指出康乐营并非凭空想象，是有依有据有科学的，在这个过程中不断地发现，不断去完善，以及反思，并且有科研的支持，鼓励大家回到生活中一定要坚持，再有效的方法和手段只有实践才有可能，只有坚持才有希望，结束就是重新开始，从此之后抗癌之路不再孤单，学以致用宁静而致远。

10、茶室两侧是学员们的画作，在余秋呈老师的带领下赏析，以及对画作表现手法的介绍。余老师从学员们常出现的绘画场景为例指出绘画就是给人温暖。在画中，找回失去的自我。无分别心，尽情去释放情绪。

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