鸭子放生了之后能活吗，放生，你误解了吗？

一、北京有放生池的寺庙叫什么

1、我们不能要求所有人都理解和支持放生。

2、有人认为频繁的放生活动制造了新的市场需求，一些商贩专门为供应放生而买卖、捕杀动物，如果不放生的话，就不会有这种情况发生。其实，各地市场、屠宰场、养殖场里等待成为人类盘中餐的动物中，能被解救下来的只是极少数，比例微乎其微。如果养殖户、屠宰场、商贩们指望靠供应放生来维持生意的话，那么他们立刻就会倒闭，想来他们不会这样“天真”。

3、不论有没有放生，养殖户都会过度养殖，屠宰场都会过度宰杀，商贩都会买卖捕猎。只有社会上大部分人普遍、自觉地减少肉食需求，才能减少捕杀、买卖动物的规模。

4、否则，少数人势单力薄的放生活动是不可能对养殖业、屠宰业及偌大的相关产业链产生影响的。

5、其次，即使个别商贩看到放生带来的“商机”，为供应不期而来的买生加大进货量，放生也并没有给谁带来伤害和痛苦。

6、如果说牛羊鱼虾等原本在养殖场里过着自由快乐的生活，因为有人要放生，才被宰杀，被运到市场，那么批评放生造成动物的痛苦是有道理的。但事实不是这样，那些牛羊鱼虾等如果没有碰巧被放生的人买下，它们就会按计划被宰杀，因为人养殖它们的目的就是吃掉它们。不是放生造成了宰杀，而是放生让少数幸运的旁生免于被残酷宰杀的痛苦。

7、若有人真的想站在动物的立场指责的话，应该指责那些为了利益、为了口腹之欲或者为了虚荣而屠宰、捕杀、养殖、买卖、啖食动物及穿戴动物制品的人，而不应该指责放生护生的人。

8、在放生过程中要尽量考虑放生地的小生态，注意物种的匹配和数量上的平衡，尽量做到合理安排和计划。

9、有人说放生会破坏生态平衡，我不知道这些人为什么看不到过度膨胀的现代养殖、畜牧业及与猎杀动物相关的产业正在前所未有地造成水源污染、土壤沙化、物种灭绝、自然食物链断裂，以及抗生素滥用和新型疾病在人、动物间的流行。

10、我们放生的动物主要是从市场、屠宰场买来的，而之前它们大部分是挤在养殖场里。你看，我们只是从人嘴里夺肉，并没有从自然界的动物嘴里夺食，所以根本谈不上破坏食物链的问题。

二、内蒙哪里放生田鸡最好

1、当我们把鱼虾放游江海，有人担心此举会给放生水域带来麻烦。其实，哪怕我们再怎样努力，放生的数量终归是有限的，就算由于偶尔的考虑不周而对个别水域产生影响，这影响也极其有限，并且能够被水域自然的代谢循环系统调整过来。人们似乎更应该去关心工业排放、城市排污、过度养殖等对水资源造成的严重和难以恢复的破坏。

2、长期以来，我们一直都很注意放生的“善后工作”，并不像一些人以为的那样，只讲求放生的形式，仪式结束后就再不管放生动物们的死活了。

3、每次放生，我们都尽量找安全的地方，尽量避免放生动物再度遭到捕杀。

4、比如，不把鱼类放进鱼塘、渔场，这种地方是专门养殖鱼虾供人捕杀的，把动物放进去，它们很快又会被捞上来被送进市场、餐馆。也不把水鸟放于山地，鱼类放入被污染无法生存的水域中。人工饲养的鸡鸭等是比较难放生的，于是在一些地方，居士们集资买下土地，建立放生园，收容这些动物。

5、悲欣交集，参加过放生的人会比较容易明白这个词的含义。悲悯而欢欣。

6、问：下面是中国同修提的问题，弟子初学，现在已有家庭，希望不要孩子，而能真正全心全意为佛法、为众生做事。但双方父母和丈夫不同意，弟子做法是否违背《弟子规》的教诲？有了孩子是否会影响修行与往生净土？

7、答：在《净土圣贤录》里面，跟《往生传》里面，妇女往生的人很多。尤其是最近这二百年，在往生比例上，妇女占第一位，大多数人都有儿孙；由此可知，不妨碍。尤其是现前的社会，小孩都疏忽了圣贤的教育，如果你能够好好的教小孩，从怀孕你自己就能够落实《弟子规》，你的小孩将来是圣人，那你的功德可大！这个小孩将来不但是荣宗耀祖，他会救国家、救民族、救世界，菩萨化身。所以你好好的教他，大功德的事情，大好的事情；你要学周朝的三太。中国人称妻子为太太，太太是什么？圣人之母，这个要好好学习。（净土法门法师·答香港参学同修之四十八2006/9/8）

8、问：下面是英国同修提问的问题。第一个，弟子觉得结婚生子会障碍修行，但家人强烈反对不结婚的想法。请问，弟子如果坚持单身好好修行，是否违背父母之命，属不孝行为？

9、答：这个事情很难讲，自古以来“清官难断家务事”，这个要看你家里面的环境，家庭环境。如果兄弟多，没有问题；如果你是个独子，这就很难讲。独子，那怎么办？最好是结婚生了小孩以后，你再出家修行，这是个好办法。总而言之，家里给留后代了，这能讲得过去。否则世间人总是把这个看得很重。如果你有兄弟，你兄弟有儿女，那就能讲得通，你专心修道，慢慢的家人都能够理解，都会转变观念，会支持你，赞成你。当他不理解的时候，一定要忍耐，要有智慧，善巧方便来诱导。知道最重要的是了解人在世间的真实相，人在世间成为一家人，像佛所说的，都是前世的缘分，报恩、报怨、讨债、还债。如果搞清楚，你的心就平了，就不会有执着，都是这种关系。

10、中国人重视后代，尤其儒家讲的“不孝有无后为大”，把这个事情看得很重。可是这句话我有新的解释，我跟古人的解释不一样，我说“无后为大”不是说你的儿孙很多，这是最重要的一桩大事，不是。你儿孙里头有没有传人？家，你看有家道、有家业，有没有继承的人？儿孙再多，没有人能继承，就不能叫无后为大，最重要的是继承人。继承我的道、继承家业的，不一定是自己的儿女，你的亲戚朋友都可以。譬如像现在你经营公司，公司继承人不一定要自己的子女儿孙，优秀的员工培养出来可以让他继承，朋友当中也可以继承，不一定要子女。公司代代相传下去，这个好，这才叫事业。自己一代做得再辉煌，死了之后儿孙不能继承，死了之后公司马上被儿孙变卖，财产都分家了。分家还打官司，兄弟姊妹都变成仇敌，这就不好，非常不好。所以要明白这些道理，古人说的话说得很含蓄，看我们怎么解释。（之六十一2007/2/2）

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