苏州放生去哪里比较好，九九重阳节苏州古莲华寺圆满举行首届放生法会

一、放生鱼为什么放3条

1、苏州古莲华寺圆满举行重阳节首次放生法会

2、法会礼请古莲华寺知客戒信法师主法

3、大菩文化江苏讯金秋十月，丹桂飘香。2015年10月21日（农历九月初九），适逢重阳佳节，苏州古莲华寺圆满举行首次放生法会。

4、法会礼请古莲华寺知客戒信法师主法。此次放生物命为：黑鱼、鲫鱼、泥鳅、小龟、鲤鱼、田螺等水族生灵。当地善信居士数十人参加。共同祈愿诸佛菩萨加持护佑，愿天下所有父母、老人身体健康，消灾延寿。

5、上午10时，戒信法师带领寺院常住及居士于太湖景区举行放生仪式，现场居士随同法师虔诚诵念放生仪轨，为放生物命忏悔罪业、授三皈依、持诵经咒，祈愿生灵早闻佛法，脱离恶道，生于善道。随后于太湖放生物命，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年。愿以此法会殊胜功德回向十方法界一切有情无情众、有缘无缘者发菩提心，行菩萨道，远离三途，毕竟成佛，利益众生，永不退转。

6、放生法会是佛教界一项传统的法事活动。昔日梁武帝问志公禅师：“放生功德如何？”答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。”

7、苏州古莲华寺圆满举行大蒙山施食暨堕胎婴灵超度法会

8、苏州古莲华寺生活禅院举办2015年中秋系列活动

9、圆通寺景区位于苏州吴江市西南城郊，苏州绕城高速吴江出口处离景区约5公里，苏嘉杭高速吴江出口处离景区约2公里。沪苏浙高速吴江横扇出口处离景区约8公里，交通十分便捷，苏州汽车南站、苏州汽车西站均有快速城际公交直达吴江奥林清华公交始末站，离景区约500米。

10、圆通寺史称“圆通庵”，始建于唐朝末年，全盛于明、清时期，是一座具有千年历史的江南名刹。这里佛像庄严，风景秀丽，殿堂建筑古典规模恢弘，人文景观极为丰富，星转斗移，岁月飞逝，然佛光永恒，连绵不绝，现寺院内尚存古银杏树两棵，苍劲挺拔，枝繁叶茂，胸径5米，四人合抱，周围自然衍生十多种植物，史称吴江人文景观中独有的“十样景树”，从树龄推测，当属于千年前寺庵遗址。

二、江苏哪里可以放生鱼类

1、圆通寺于2001年12月经吴江市人民政府批准恢复重建，初时由市人民政府拔给启动资金，以后自筹和募化。至2008年底已初具规划，占地3亩，建筑面积19000平方米，决造价2千余万元。

2、圆通寺格局规整，布局对称，前为三楹石牌楼，中间匾额“圆通寺”三字由台湾国学大师南怀谨先生手书，旁侧楹联“梵呗钟声寂寂惺惺观自在；江枫渔火尘尘刹刹见如来”亦系南先生所撰写，将佛学哲理和江乡景色融合于一体。

3、圆通寺主轴线为山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁藏经楼。进山门为天王殿，过场院拾级登临大雄宝殿，民匾为浙江省名书法家俞德明所题。殿内佛像庄严慈祥，贴金光洁中，两侧十八罗汉，神态各异，栩栩如生，可与苏州戒幢律（西园）寺之罗汉相媲美。出大雄宝殿过放生池桥便是观音阁。内立四面千手观音，系江南室内四面千手观音之尊。

4、藏经楼座落最后。中轴线两侧分别为钟楼、鼓楼、东厢房、西厢房、斋房、僧房、金刚碑亭、财神殿等廊庑配殿。圆通寺主轴线西侧副轴线为景观古典园林，湖光月色，树木倒影，小桥流水，莲花喷泉，假山洞天，曲桥水榭，楼台殿堂，飞檐斗角，风景秀丽，宛若仙境，金玉观音出水而立，可与普陀山观音像相媲美。整个景区是一座让人品古思今、弘法祈福的观音道场。

5、圆通寺之命名，源自《楞严经义》“人人本自圆通，如十方击鼓，一时并闻，是圆也。隔墙听香，远远能悉，是通也。”

6、圆通寺景区建设开放以来，一直是苏州吴江地区乃至长三角一带人们向往的感应祈福、文化旅游、生态休闲的胜地，极富佛教文化特色和吸引力，使游客流连忘返。

7、湖嘉寺，坐落于苏州市吴中区临湖镇湖桥村。

8、据记载，湖嘉寺前称吴玠庙，因抗金民族英雄吴玠而得名。

9、吴玠（1093—1139），字晋卿，宋代抗金名将，一生用兵如神，戎马倥偬；赤胆忠心，同仇敌忾，其史实载于《宋史》，与民族英雄韩世忠岳飞刘琦等并称为抗金五员大将。吴玠因长年转辗沙场，积劳成疾，英年早逝，死于西蜀抗金前线，其时年仅46岁。宋高宗念其功绩，劳苦攻高，遂追封为涪王，谥号“武安”。翌年，奉诏立庙，供人祭祀铭记，后逐步演变为民间供奉之神祀。吴玠为浙江嘉兴人氏，其后人（约为明末）至苏州为官，遂将家眷族亲迁至姑苏摹容。时隔年余，因太湖常有水患发生，殃及周边村民百姓，民不聊生。后人见状，起念建庙，遂于姑苏城胥门外东太湖边浦庄镇湖桥西南太湖边建造《吴玠庙》，一则供人祭祀佛祖纪念先辈英雄业绩；二来祈求上苍保一方平安，风调雨顺。吴玠庙建成后，香火旺盛，信众蜂拥，凡东至张家滨河，北至浦庄苏东运河，西至渡村采菱桥壮志桥，南至太湖边，以上范围内有人亡故都要到吴玠庙祭祖，其盛况可想而知。

10、1949年开始，吴玠庙的殿屋及佛像逐步被拆被毁，香火浙衰；到60年代几近全部拆尽，所幸存几间破屋风雨飘摇；直至改革开放以来，由于时间的变迁社会的发展，随着党的宗教政策开放，信教群众宗教信仰的提高，吴玠庙才逐渐恢复生机，当地信众利用留存的破殿旧字，修缮粉刷，重敬诸佛，再燃香火，但旺盛程度已与当年不能同日而语。

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