山东哪里放生鲫鱼最好，山东淄川普照寺3月22日有序恢复开放

一、上海螺丝去哪里放生

1、淄川普照寺举行升旗仪式

2、大菩文化山东讯3月22日，淄川普照寺开始有序恢复对外开放。按照上级部署安排，在全面落实常态化疫情防控措施的基础上，普照寺制订了恢复开放工作方案，组建了防控工作专班，制订了应急预案，并多次组织开展演练，确保防疫工作落实到位。

3、普照寺确保防疫工作落实到位

4、现将有关事宜通告如下：

5、入寺的游客、香客需全程佩戴口罩，于山门口前测量体温并出示健康绿码（或现场实名登记）。

6、体温高于2℃、非健康绿码、或有咳嗽、咽痛、乏力、腹泻、嗅味觉减退等可疑症状者以及14天内有境外和疫情中、高风险地区旅居史和接触史的人员暂不接待。入寺后，人与人之间保持一米以上的间隔距离，敬香拜佛完毕后不要在寺内逗留。

7、为加强常态化疫情防控措施，除寺内常住工作人员外，五观堂不对外开放。

8、进入寺院的人员须测体温、登记、戴口罩、持绿码，做好“一米线”排队工作，殿堂内安排工作人员有序引导信教群众上香礼拜，控制人员密度，并一日三次对寺院大殿等房屋设施进行清洁消毒，确保防控措施到位，保障信教群众的健康安全。

9、据悉，山东省荣成市赤山法华院始建於西元八二四年，是新罗人（今韩国）张保臯所建；因建院时请来首批僧人属天台宗派，诵法华经，故此院命名法华院。

10、据了解，山东省赤山法华院於鼎盛时期曾有三十多位僧人在此居住，寺宇香火旺盛，来此听经的人常达二百多人，至唐代武宗年间灭佛兴道，赤山法华院被毁。

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1、据了解，现在的法华院是根据日本园仁法师著述的《入唐求法巡礼记》一书中对赤山法华院位置的详细描述，在其遗址上重新修建的，一九八九年五月一日正式对外开放，是我国惟一的一处连结中、日、韩三国友谊的寺院。

2、二○○二年，山东省斥山水产集团有限公司接手赤山景区後，以「大规模开发，大手笔投入」的经营思路对景区进行了重点开发，使赤山风景名胜区正成为展示对外开放形象、连结国际友谊的重要舞台。二○○四年七月，参加第三十三届环球小姐选拔赛的四十九个国家的佳丽们汇集赤山，参加二○○四年环球洲际小姐石岛赤山美丽风采行暨世界和平碑揭幕仪式。今年四月二十八日景区正式开园以来，游客日益增多，特别是国外游客占了游客总数的半数以上。

3、山东济南：王家泉造像的故事

4、唐太宗贞观九年（635年），一个叫做张文明的男孩出生在齐州山茌县（济南市长清区）一个官宦之家，其高祖父乃是东齐的太守。虽然先祖曾做过高官，但到了张文明出生的时候，家道已经败落。不过他天生好佛，7岁入土窟寺为僧，师从善遇和慧智禅师。26岁时，自齐州问佛长安，得见取经而归的玄奘并学识精进，成为闻名全国的高僧。

5、麟德二年（公元665年）十二月，高宗李治与皇后武则天驾临齐州，先是“御齐州大厅”，探望高宗三妹南平长公主和驸马齐州刺史刘玄意。接着“发灵岩顿，至于泰山之下”，顺路访问了灵岩寺、神通寺和土窟寺。在此期间，高宗接见了义净并封他为灵岩寺教主。

6、咸亨二年（671年），义净在慧智大师的指点下，自齐州南下广州，和晋州僧人善行结伴，乘波斯商船由海路西去印度求法，在那烂陀寺刻苦修行至垂拱三年（687年），这才携经书50万卷启程归国。归国途中行经东南亚诸国，四处传经布道，声名显赫一时。最终直到证圣元年（695年）五月方始回到洛阳，武则天亲自在东门外迎接他并举行了盛大的欢迎仪式。

7、之后，义净先后主持洛阳大福先寺、长安锡明寺、大荐福寺的佛经翻译工作，成为唐中宗、睿宗的帝师。玄宗先天二年（713年）二月，义净圆寂于大荐福寺，长安为之震惊，玄宗赠之鸿胪寺卿并由同安侯卢璨撰写了义净《塔铭序》。据序记载，义净翻译的经书有107部之多，所以后人将其名列佛教四大译经家之一。

8、义净与玄奘二人，一经陆路，一自海路西取真经，在当时齐名海内，并称“三藏”，可谓各有特色。其主要著作有《大唐西域求法高僧传》，在这本书里，他还记载了另外两个在印度求学且名声显赫的齐州历城高僧，道希和师鞭法师。道希和师鞭曾在印度相见切磋，“共申乡国之好”，并均圆寂于印度。义净在吊唁道希法师住所后赋诗说：“如何未尽传灯志，溘然于此遇穷途”。由此可见唐时山东佛教的鼎盛，而济南又是其中心之地。

9、义净出家的土窟寺，就是现在王家泉附近土屋村的四禅寺。不仅土屋村以多土窟而得名，而且李清照夫赵明诚的《金石录》记载了《唐中兴圣教序碑》，称该碑为唐中宗三藏法师义净所作，书者是齐州人“天兵大总管”唐奉一。赵明诚说此碑“刻石在济南长清县界四禅寺”；寺“在深山中，义净真身塔尚存，余屡往游焉，得此文入录。”说明义净圆寂后，遗骨的一部分被安葬在了这里。

10、唐宋八大家之一的苏辙也曾游此寺，因而有诗曰：“山蹊容车箱，深入遂有得。双碑立风雨，八分存法则。云昔义净师，万里穷西域。华严具多纸，归来手亲译。蜕骨俨未移，至今存石室。”此诗首句中的“车箱”，指的是四禅寺附近的车厢村；而“双碑立风雨”则是指《唐中兴圣教序碑》和赵子馀的《唐四禅寺万菩萨像记》；诗中最后说义净的尸骨还保存在寺庙里，据此可见赵明诚所言不虚。

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