放生几月放生好，放生释疑，关于放生的几点疑问

一、经常放生田螺的好处

1、

只将此心，推及物类(无名英雄放生十问)

2、一问：往年兵荒马乱的时候，幸亏老天爷保佑，我们侥幸逃过了一劫，保全了生命。假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张?

3、二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情，恼恨不恼恨?害怕不害怕?

4、三问：假若当时，看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓?恐怖不恐怖?

5、四问：假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不惨痛?

6、五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛彻心扉，疼痛至极，哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死去，求生不能，求死不得，当时的心情，冤恨不冤恨?痛苦不痛苦?

7、六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到一位盗贼，释放了我并叫我赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜?

8、七问：突然又有一盗贼，我跟他从来无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情，仇恨不仇恨?

9、八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部释放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒?

10、九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然地说我们都是废物，存活机会不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨?恼怒不恼怒?

二、武汉长江放生地点有哪些

1、十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀，他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉还特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨?

2、按：将我心比他心，把自己设身处地当成异类畜生，我们就可以体会到放生的功德是多么的大，批评阻碍放生的罪业是多么的深!

3、给物命一个机会，也给自己一个机会(老奶奶与年轻人的放生对话)

4、“老奶奶，你看你们刚刚放生的鱼儿很多都死了，尸体都浮在水面上，你们放生根本就等于放死嘛，这样放生又有什么意义呢?你们真是太愚痴了!”

5、“年轻人，你仔细看看，难道没看到还有一大堆的鱼儿在水面上兴高采烈地活蹦乱跳吗?在解救物命过程中，难免有一部分的鱼儿会死亡，这是不可避免的。就好像在战争中，军人营救受困的同胞，在营救过程中也难免有一些同胞会不幸死亡，但总不能因为少数同胞死亡，军人便放弃营救行动吧?!更好像在急难中，医生救治垂危的病人，在急救过程中也难免会有一些病人不幸死亡，但总不能因为少数病人死亡，医生便放弃救治行动吧?!”

6、“老奶奶，你说的很有道理，如果我们不去放生，所有鱼儿未来的命运就只有全部被卖被杀被吃一途。如果我们去放生，至少鱼儿们还有一丝机会，至少还有一部分鱼儿会重获自由，重拾生机，不幸死亡的鱼儿至少也免于死于千刀万剐，火烧水滚的酷刑!没有人放生，物命百分之百死路一条而且死得凄凄惨惨，有人放生，至少给了鱼儿一个求生的机会，万一不幸死亡，也是死于大自然当中，死得自在一点。”

7、“年轻人，你很有善根，一讲就明白了。其实，放生更深一层的意义就是皈依及念佛。‘皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生。’放生过程中，物命在千载难逢的因缘中皈依了三宝，此生畜生身报尽即可凭借今天皈依三宝的功德，脱离三恶道。并且通过法师及居士们虔诚为其诵念‘南无阿弥陀佛’，一句具足一切福德智慧的‘南无阿弥陀佛’圣号，已盈盈满满地灌注于物命的八识田中，未来念佛的种子发芽成熟，自然会念佛修行，往生西方极乐世界，永脱轮回成圣成佛，这才是放生最重要最积极的意义!”

8、“老奶奶，非常感谢你这番解说，我现在终于明白放生的真正意义了。其实，死亡只是一个形式，死亡的鱼儿固然可怜，但今朝皈依三宝又逢闻了不可思议的‘南无阿弥陀佛’圣号，畜生寿命早一点结束，早一点解脱，以后早一点念佛修行，早一点往生西方极乐世界，死亡的鱼儿反而是最有福报的。我以前一直批评放生物命死亡，如今才知道自己是多么愚痴啊!”

9、“年轻人，轮回六道的所有众生，包括我们自己在内，都是苦啊!我们放生，当然希望物命全部存活，并尽心尽力使物命存活下去，但如果部分物命还是不幸死亡，我们也衷心祝福他们早日解脱，早日转生，早日念佛，早日往生极乐。”

10、“老奶奶，是啊，死有轻如鸿毛，有重如泰山，死后得以超生，得以往生极乐世界，那才是真正的大解脱，那才是所有六道轮回众生最佳的归宿。从今以后，我一定要力行放生，并且广劝一切人放生，更要告诉大家我今天领悟到的放生的真正价值与意义，谢谢您!”

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