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浙江哪里可以放生鸭子,《浙江通志·宗教志》通过终审

来源:http://www.pgtiancai.cn 作者:普度放生联盟 发布时间:2024-05-20
摘要:古往今来,在浙江这片奇川秀水里涌现出一大批爱茶、学茶、事茶之人,陆羽著世界第一部茶叶专著《茶经》期间,因安史之乱一度隐居余杭将军山麓之泉畔(今属杭州市余杭区径山镇

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1、《浙江通志》第十一次终审会

2、大菩文化浙江讯6月29日,《浙江通志》编委会召开第十一次终审会,浙江省民宗委负责编撰的《浙江通志·宗教志》《浙江通志·少数民族志》通过终审。浙江省民宗委副主任、《宗教志》《少数民族志》主编莫幸福参加了终审会。会上浙江省领导和专家学者高度肯定了《宗教志》《少数民族志》的编纂工作,一致同意通过终审。

3、《浙江通志·少数民族志》

4、《少数民族志》和《宗教志》主要记述了各少数民族和各宗教在浙江的迁入、发展、传播和变迁情况,记述中国共产党的民族和宗教政策在浙江省贯彻落实和人民政府对民族宗教事务管理的情况,反映少数民族和各宗教本身的发展以及它们与社会各方面的关系。

5、根据浙江省政府的要求,省民宗委从20世纪80年代末就开始着手编纂工作,经历了三个阶段:1989至1993年主要是资料搜集,编纂了《浙江省宗教志资料汇编》和《浙江省少数民族志》;1994年至2004年经过资料补充和文字修改,编纂了《浙江省宗教志》(内部资料);2012年至2017年按照省政府关于编纂《浙江通志》的要求,新组建《少数民族志》和《宗教志》编纂委员会,确定主编和编辑部人员,进行资料搜集和编纂等工作。

6、下一步,《浙江通志·宗教志》《浙江通志·少数民族志》将进入出版环节。

7、浙江地区名茶迭出,许多名茶有着优美的传说、典故和趣谈,如龙井茶、鸠坑毛锋、九曲红梅等都有着优美传说,寄托了人们对亲情、爱情等美好情感的向往,而与茶有关的泉、井也纷纷被抹上了神秘色彩,如龙井和老虎刨出的“虎跑泉”等等,与乾隆皇帝有着密切关系的“十八棵御茶”和“胡公庙”等现在都已成为游览观光的好去处。“杭州双绝”之“龙井茶叶虎跑水”,现已成为杭州一句著名民谚。

8、人以育茶,茶亦育人。古往今来,在浙江这片奇川秀水里涌现出一大批爱茶、学茶、事茶之人,陆羽著世界第一部茶叶专著《茶经》期间,因安史之乱一度隐居余杭将军山麓之泉畔(今属杭州市余杭区径山镇所辖),明嘉靖(1528年)《余杭县志》、《双溪十景诗》等中对此均有述及,现当地确有俗称陆家井的陆羽泉,然陆羽在余杭著书一事缺少唐宋期间的重要材料作为佐证,仍需作进一步研究。唐以后至清代的1200年间,共有茶书120余种,其中编撰者为杭州籍的有8人,茶书有10种。如宋代钱塘人沈括撰有《本朝茶法》和《茶论》,明清时吴旦编《水辨》、《茶经外集》,孙大绶编《茶谱外集》,程用宾撰《茶录》,都是新安(今淳安)人,撰《煮泉小品》的田艺蘅、《茶考》的陈师,《茶疏》的许次纾和《续茶经》的潘思齐,都是钱塘或仁和(今杭州)人。另有宋代蔡襄、吕惠卿和清代程淯,都曾在杭州为官或寓居,分别编撰有《茶录》、《建安茶记》、《龙井访茶记》。此外,古代在杭州任职的文化人中,嗜茶吟诗好泼墨的就更多了,最著名的当属白居易、苏轼、陆游、吴昌硕等。

9、茶文化历经几千年的发展,已形成相当严谨的完整体系,既亲和内省,又显质朴平和。且与绘画、雕塑、歌舞戏曲等文化艺术渐渐融合,如1980年临安县水邱氏墓出土的晚唐白瓷连托把杯上一侧置有模印的卷曲形龙云纹把手,刻纹精细流畅。明清时杭州富阳一带流传的《贡茶鲰鱼歌》就是经文人的改编配曲再返回民间的茶歌。20世纪七十年代由周大风作词作曲的《采茶舞曲》,展现了一副清新的江南茶园的茶事风光画卷。而以名茶为题材的楹联更是我国楹联宝库中的一枝夺目奇葩。杭州九溪烟霞有座林海亭,亭上有副古楹联,上联是“小住为佳,且吃了赵州茶去”,下联是“日归可缓,试吟陌上花来”,禅味隽永。发生在杭州天竺寺的“坐、请坐、请上座,茶、泡茶、泡好茶”等等茶联趣事,都与茶有着密切关系。

10、茶文化的发展与宗教尤其是佛教结下了不解之缘。如唐西湖群山产茶就与天竺、灵隐寺有莫大关系,两宋临安所产的白云茶、香林茶、宝云茶、垂云茶、於潜茶等也都是僧道创制或宣传出来的,据南宋淳佑《临安志》记载和苏轼、林和靖等传世佳作来看,后世的龙井茶其前身应为白云茶、香林茶,⑦白居易与韬光禅师烹茗煮茶、苏轼寻访辩才法师等有关文人、茶与禅的故事更是家喻户晓。南宋杭州径山茶及径山茶宴得以传到日本也是与学佛有着莫大关联。

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1、“千里不同风,百里不同俗”,在漫长的茶叶发展历史中浙江与茶相关的民俗也逐渐被固定了下来。

2、西湖茶乡有“女采茶、男炒茶”的习俗。开采日,全家要吃青团子。炒茶之夜,要吃红糖鸡蛋,采茶则讲究时间,茶谚说:“前三日早,正三日宝,后三日草。”

3、七家茶相传起源于南宋,至今尚流传西湖茶乡。每逢立夏之日,新茶上市,茶乡家家烹煮新茶,并配以各色细果、糕点,馈送亲友比邻,以增进邻里之间的和睦相处。⑧

4、春节民间用茶、酒祀神名曰拜土地,另外还有敬元宝茶习俗。从农历正月初一至初至亲好友,相互往来,恭贺新喜。讲究的人家,首先敬一杯元宝茶,在茶中加两颗青橄榄,或金桔,以取新春吉利的意思。饮茶而佐以橄榄、金桔,清脆可口,茶味更香。

5、青豆茶也是在浙江地区普遍用于招待客人的“吉祥茶”。

6、茶在民间旧式婚礼中占有重要地位。民间订婚时,男方要到女方“下茶礼”(茶叶、饰物、糖果包),有预祝生男育女的含意。新娘陪嫁中有八角式的锡制茶瓶。结婚行礼后,新郎新娘还要献上香茗,作为一种尊敬的象征;长辈要摸出红纸包的拜见钱,放在茶盘上,仪式才算结束。婚后第三天,新娘还要在喜娘的陪伴下,挨户向四邻敬茶。

7、杭州茶肴饮喻中外,“龙井虾仁”的发源地,是辛亥革命后在灵隐开设的“天外天”菜馆。是由祖居天竺山间的名厨吴立昌发明的。11街头巷口的“茶叶蛋”更是价廉物美的寻常茶点。以临安天目山云雾茶为基料,与甘草、槟榔、莲子等研制而成的戒烟茶一度也成为戒烟茶药。

8、浙江之所以成为令人向往的茶文化旅游胜地,还由于山水之胜、林壑之美总与丰富的茶文化历史文化结合在一起,现如今,茶文化旅游已成为西湖、千岛湖、天目山、富春江、径山等景区休闲旅游的重要组成部分。

9、我国历来有“名山名寺出名茶”之说,杭州天竺、灵隐、大慈山、狮峰山、南屏山等自佛教盛行以来,陆续建有天竺寺、灵隐寺、韬光寺、广福院和净慈寺等,狮峰山胡公庙前还植有乾隆钦点的“十八棵御茶”。而余杭径山,历史上以佛教圣地和茶道祖庭而闻名中外。唐大历三年(768年)建径山禅寺,香火延及宋元。径山茶和径山茶宴经由日本学佛僧人传至日本。

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10、在余杭、临安两县交界处之径山,由凌霄、堆珠、鹏搏、宴座、御爱五大峰组成。清《余杭县志》:“地峙五峰,中辟高原,境地清幽,岩壑深邃。”山上现存古迹有龙井、东坡洗砚池、望江亭、佛圣水、棋盘山、罗汉石,并盛产径山茶。


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