放生鸽子的感应，放生果报_放生感应事迹

一、内蒙放生哪里好

1、古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

2、张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

3、杭州叶洪九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。

4、嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

5、杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。

6、湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

7、我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。

8、我在中国工作已经两年了。上星期，一只鸽子飞进了我们的办公室。

9、这间办公室里的同事大多是中国人，当我看着这只鸽子在惊恐地盘旋时，却发现同事们根本无视它的存在。我想，如果办公室里都是美国同事，大伙儿一定会想方设法把这个家伙引到户外。

10、因此，我决定按照美国人的习惯独自采取行动。

二、乌鲁木齐哪里放生鸡

1、我开始追逐鸽子，但总赶不上。不一会儿就转战到另一间办公室，在那儿有更多的中国同事。尽管有鸽子出没，但是他们的眼睛仍然紧盯着电脑，直到我挥舞着盒子站在他们面前。一个同事奇怪地问我在干什么，我回答：“在逮鸽子，然后将它放生。”

2、“不用管它，一会儿它自己就会找到飞出去的路。”他说。其他人也都表示同意。

3、“如果它撞坏东西，或自己受伤，或到处拉屎怎么办?”我还是尽量想一些理由为自己辩护。毕竟，我受到的教育要求人们积极主动地解决问题:当鸽子在头上盘旋时，当然应该想办法把它弄出去!

4、我决定打电话向大楼管理处求助，并向大楼管理处详细描述了鸽子的位置。但我再回头时，却发现鸽子已经不见了踪影。隔壁办公室的中国同事指了指一扇开着的窗，鸽子显然已从那儿飞走了。他们打开窗，放了些面包屑在外面，鸽子就这样自然而然地朝外面飞走了。

5、我回到自己的座位上，看着窗外，感到中国同事的处理方法是正确的——并不是所有的主动行为都是有益的。

6、/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}

上鉴下因法师／彰化县员林镇

7、员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：

8、则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。

9、问道：‘不知二位如何称呼？’

10、二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’

标签：