苏州放生公司有哪些，苏州市弘化社举行2013年清明放生活动(组图)

一、不能放生鱼

1、《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。”是以，为了给众多的善男信女提供一个培植福田、超度祖先的机会，同时倡导社会大众戒杀护生，共同维护生态和谐，2013年清明节期间，弘化社放生组分别在苏州阳澄湖、太湖苏州西山段、无锡灵山码头以及太仓长江段等水域举行了多次大型放生活动，累计放生80多万元，放生鳗鱼、鲶鱼、甲鱼、鲤鱼、黄鳝、鲫鱼、螺蛳、河蚌、泥鳅等物命多种，来自苏州当地以及周边的四众弟子一千多人次随喜参加。

2、放生活动期间，特别邀请了苏州灵岩山寺、重元寺、报国寺，无锡祥符寺，太仓同觉寺等寺院法师分别主法，为放生物命加持洒净，说法皈依。

3、在放生过程中，大家排成两排，轮流传递。一盆盆鱼儿从拥挤的鱼车，被放归到宽广的江湖。他们在水中鱼跃、翻腾、吐着水泡，重获生命的喜悦溢于言表。

4、一个个鱼框在人们手中传递，仿佛一场生命的接力。这是对生命的礼赞与敬仰！所谓众生平等，我们因鱼儿被困而伤怀，因鱼儿获救而欢喜，他们仿佛就是我们的父母、兄弟、妻女、姊妹。

5、大家分工明确，秩序井然，配合默契，一切顺利。尤其是在苏州太湖湿地公园、无锡灵山码头等处，有很多利用清明踏青的年轻人士和小孩也纷纷加入了放生队伍，使我们倍受感动。现场法师们的时时鼓励和现场的佛号声，更使大家如沐菩提法雨，倍受鼓舞。

6、最后，在法师的带领下，大家共同回向：愿国泰民安，风调雨顺；佛法光大，法界众生同获究竟常乐；人人戒杀护生，吃素念佛，同登极乐彼岸。

7、弘化社为秉承印祖遗志，自2011年成立放生组以来，始终坚持印光大师“不定时、不定点、不定物”的放生原则，遵循由法师主法放生的佛教传统，且做到专款专用，财务收支情况透明公开。在广大莲友的积极护持下，影响日益扩大，放生范围涉及福建、山东、辽宁、上海及苏州周边地区，放生数额达数百万元，为增长佛教信众慈悲道念，培植无上福田及促进生态和谐作出了积极贡献。

8、近日，读美国汉学家、佛教徒比尔·波特寻访终南山隐士的书籍《空谷幽兰》，在书的收尾处，他从终南山回到西安，遇到了在闹市中的高僧隐士，由衷感叹“小隐隐于野，大隐隐于市”。这不禁让我想到了净土宗第十三祖印光法师在苏州报国寺闭关念佛的关房。

9、闭关，是佛教徒用来明心见智的一种修行方法。在许多武侠小说中，主人公往往闭关勤修武功，出关后则天下无敌。可是现实中又有多少人可以有幸眼见到高人闭关的场所，真正理解闭关是何种的景象呢。位于苏州闹市之中的报国寺却可以了却你这种好奇之心，让你一睹大隐隐于市的闭关现场。

10、报国寺位于苏州市中心穿心街38号，这是一处占地不过一亩多的四合院式江南民居，周边商铺林立，整条穿心街只有30米长，门口几无停下一辆车的宽度。报国寺外观仅是一座普通民房，中间一座小门，门口挂着“苏州佛教博物馆”的竖匾。初见此门，怎么也无法和声名显赫、名扬四海的净土十三祖印光法师修行闭关地，以及开创著名佛教团体“弘化社”的佛寺相联系。

二、放生乌龟放生壳上写什么的

1、进入报国寺，中间四合院有一棵奇特的槐树横斜在庭院一隅，主杆枯木横陈伸向庭院中央，在延展到庭院中央香亭支撑的枯木末端却向上生长出了新的枝干，一路向上竟直插天际。这棵枯后重生的槐树就象是在比喻着当代净土佛法在历经法难和艰苦后，枯木逢春再发新枝弘化众生的过程。

2、庭院正面朝南是一座大雄殿，江南民居庑殿式三开间，两侧有联“净宗弘化社址愿同万众出三途，印祖掩关道场都摄六根归一念。”点出这里正是印光大师掩关念佛，创立净土宗弘化社的祖庭之地。

3、卍印关关房外景与供食窗

4、印光法师（1861—1940），俗姓赵，讳圣量，别号常惭愧僧，陕西邰阳人，投终南山南台莲华洞出家，21岁礼道纯和尚剃染，次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。其一生清苦检朴，淡泊名利，操守弘毅，感化甚广，被誉为民国以来佛教第一高僧，用弘一法师的话讲是“三百年来，唯此一人”。26岁时，到红螺山资福寺净土道场，入堂念佛，研读大乘经典，妙契佛心，净业大进。33岁时，应普陀山法雨寺化闻和尚请，护藏经南下，住法雨寺藏经楼闲寮近二十载，深入经藏。间或受寺众坚请，乃为讲净土经典，讲毕旋即闭关，学行倍进。印公出家三十余年，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，长期昼夜持念阿弥陀佛名号，亦早证念佛三昧。

5、1930年，印光大师来到苏州报国寺闭关念佛，同时创办弘化社，流通佛经，重刊净土部分经论，慕名而来请益者甚众，大师以“诸恶莫作，众善奉行”教诲于人。

6、在报国寺大雄殿西侧有一条廊式甬道，在甬道尽头即是著名的净土宗十三祖印光法师的闭关之地，上悬黄色原木黑字横匾，书斗大四字“印公关房”。在走廊的过道门楣上有砖雕两字“指归”，再后侧西墙上挂有一方型字幅，上面是印光法师的闭关宣告文，其下有一如售票处的小窗，其实这个小窗洞就是印公闭关时与外界互通书信和递送每日餐食的唯一通道了。

7、关房共分三部分，进门处是一座小中堂，中有大幅“佛”字和案几一对，这里是叩关者的休息处。进入正室是印公经堂书房，中间放着阿弥陀佛的宝座，北侧是书桌和书橱，旁边放着一把木制躺椅，估计是印公的读书之地。南侧有小门通一处小天井，侧有照壁一座，上有一横式石刻条幅，上刻《念佛圆通章》是民国二十八年己卯年夏的印公手迹，这些刻文应该并不是印公闭关时就有，是后来人补刻上去的。最内一间是印公的起居室，内有带蚊帐的小床一架，附有一小型卫生间。所有这三间房就是著名的净土第十三祖在苏州报国寺闭关七年的关房陈设了。

8、当为一提的是在印公的经堂书房挂有一组书幅，中有一大字“死”，下面印公写着“学道之人念念不忘此字则道业自成”，据说印公在普陀山闭关时即在斋房书“念佛待死”以自勉，此处亦可见其对勤修净土，参透生死的执着追求。1937年，印公应妙真和尚请移苏州灵岩山寺，并闭死关念佛，于1940年农历十一月初四西逝。火化后，得舍利无数，内有光明灿烂及夜间能放光者。

9、卍关房经堂内“念佛待死”挂幅

10、印光法师出儒入佛，以佛摄儒，一生专修专弘净土法门，遗着1800多篇，收录于《印光法师文钞》增广、续编和三编中。印公在报国寺创办的弘化社，广印经书流通，二十余年，所印各种佛书不下四五百万部，佛像亦在百万余帧，法化之弘，广被中外。（现弘化社办公地址仍设在报国寺，但弘化社印书赠经的开放图书室设在现苏州北塔报恩寺内的报恩塔东侧，仍继承了印光开创的赠书送经传统。）印光法师寂后，被尊为净土宗第十三祖，建有灵塔于灵岩山腰的“印公塔院”。

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