苏州放生公鸡在哪里，苏州路边惊现濒危绿鬣蜥警方提醒：随意放生危险

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1、日前，吴江松陵派出所接到群众报警，称在路边看到一只变色龙。民警迅速赶到现场，发现墙边确实有一只通体翠绿、尾尖带黑、爪子十分尖利、形似蜥蜴的小家伙。

2、路面近40℃的高温炙烤，小家伙似乎也吃不消了，躲在墙边，懒懒地不动弹。然而，当民警靠近准备将其抓起来时，小家伙立马变得灵活起来。经过一番折腾，民警终于用塑料袋将小家伙罩了起来，随后立即将其送到了吴江区农林局，关进宠物笼。经工作人员辨认，小家伙的学名叫“绿鬣蜥”。

3、据了解，绿鬣蜥是美国比较受欢迎的爬虫宠物之一。近年来，国内也有不少人通过各种渠道购买饲养。然而，绿鬣蜥饲养成本较大，生长迅速，长成后体型较大，对饲养空间和温度都有极高的要求。这只小家伙不知道是出逃的还是被主人弃养的。目前，小家伙已被吴江区农林局送至苏州市陆生野生动物救护中心安置。

4、警方提醒，绿鬣蜥属于《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录2物种，相当于我国的二级重点保护动物，擅自买卖属违法行为。此外，绿鬣蜥是外来物种，随意放生野外，可能会对当地的生态安全构成威胁。

5、圣堂寺座落于美丽富饶的江南水乡--阳澄湖畔，始建于梁朝武帝大同二年。千五百年间，几经兴衰，明代万历三十四年秋由大德居士黄有仁发心募缘，多次修缮，广增殿宇，整肃寺规，一时香火旺盛，僧侣云集。苦于咸丰战火，寺遭兵戈，寺废僧散，毁坏殆尽，千年古刹不复存焉！此后，屡有修建，终末恢复旧观。沧桑变迁，世事更迭，往昔圣堂寺的佛殿、藏经楼、禅房等建筑早已片瓦无存，空留古人题写：“势慢去汉千寻直，影落烟村四面同！”的眷恋。

6、1980年改革开放，党的宗教政策得到进一步落实，由于因缘不就，时隔十八年后的秋天，地方信教群众概叹邑里寺院久荒，发心申请重建，经原吴县市人民政府批准。仰仗政府关注，社会赞助，善信财施，未及三载独具古典园林建筑的圣堂寺山门殿，天王殿，大雄宝殿，藏经楼，僧房等巍然而起。各殿佛像栩栩，相好庄严。2001年6月举行了“重建圣堂寺落成暨开光仪式”。上万余人参加庆典活动。政府、宗教、佛协等领导作了重要讲话，并予以高度赞叹。

7、2006年初冬根据居士们的要求，开始筹办弥陀村，满众生愿，目前一切工作正在准备，诚请有心求生西方，归心净土的信心居士前来发心常住。

8、行慈法师带领两序僧众，继承佛教优良传统，爱国爱教，和合精进。在完善寺院建设上克服了诸多难题，在把握当前大好因缘的宗教政策上，以“和谐世界、众缘和合”的理念，如法如律开展弘法活动，从慈爱到行善，为和谐社会，和合众生作出了巨大努力。

9、历史悠久的佛教寺塔，大多留有各种形式的碑刻。其内容大体可分为：寺塔兴废、名人题、纷争之判断等类，不仅为后人查勘历史提供了珍贵的实物佐证，而且也留下了古代书画家墨宝。

10、碑石，原是古代宫庙前为观测日影，或栓牲口而树立的石块，后来人们在上面刻下文字，作为纪念或标志，也有刻上文告者。古人把长方形的刻石，称之为碑牲口而树立的石块，后来人们在上面刻下文字，作为纪念或标志，也有刻上文告者。古人把长方形的刻石。称之为碑；把圆首形，或形在方圆之间的刻石，称之为碣。今者概称之为碑刻。

二、湖北放生园放生锦鲤

1、苏州现有大量佛教碑刻，均有极高的史料价值。早者有隋代上方山楞枷寺碑、用直保圣寺、西山显庆寺和邓尉光福寺保存着的唐刻经幢。虎丘云岩寺出土一块唐碑，虽残，但宗教资料价值极高。宋代有万寿罗汉禅院数碑，其碑文书法造诣极深。虎后青山绿水桥畔明代方碑，所刻大势至菩萨像和寒山拾得像，造型古拙，用笔线条流畅，有较高艺术价值。明代普宁禅寺碑，记载了宋景德年间，日本僧寂照来华参学天台宗，在功劳普宁禅寺卓锡，直寂圆寂之事迹，从中可见中日佛教文化交流源远流长。清代碑刻留存颇丰，其中常熟兴福寺后禅院诗碑，寒山寺，枫桥夜泊诗碑，早已闻名海内外。

2、值得一提的是寒山寺方丈性空法师为弘扬佛教文化，在普明塔院专建一碑廊，嵌其中有元赵有五六十方石刻，中国佛教协会会长赵朴初专为题额：“寒山寺碑廊”。其中有元赵孟书《金刚般若波罗蜜经》、清邓石如《般若波罗蜜多心经》、谢孝思绘《十六罗汉像》等碑刻。

3、湖嘉寺，坐落于苏州市吴中区临湖镇湖桥村。

4、据记载，湖嘉寺前称吴玠庙，因抗金民族英雄吴玠而得名。

5、吴玠（1093—1139），字晋卿，宋代抗金名将，一生用兵如神，戎马倥偬；赤胆忠心，同仇敌忾，其史实载于《宋史》，与民族英雄韩世忠岳飞刘琦等并称为抗金五员大将。吴玠因长年转辗沙场，积劳成疾，英年早逝，死于西蜀抗金前线，其时年仅46岁。宋高宗念其功绩，劳苦攻高，遂追封为涪王，谥号“武安”。翌年，奉诏立庙，供人祭祀铭记，后逐步演变为民间供奉之神祀。吴玠为浙江嘉兴人氏，其后人（约为明末）至苏州为官，遂将家眷族亲迁至姑苏摹容。时隔年余，因太湖常有水患发生，殃及周边村民百姓，民不聊生。后人见状，起念建庙，遂于姑苏城胥门外东太湖边浦庄镇湖桥西南太湖边建造《吴玠庙》，一则供人祭祀佛祖纪念先辈英雄业绩；二来祈求上苍保一方平安，风调雨顺。吴玠庙建成后，香火旺盛，信众蜂拥，凡东至张家滨河，北至浦庄苏东运河，西至渡村采菱桥壮志桥，南至太湖边，以上范围内有人亡故都要到吴玠庙祭祖，其盛况可想而知。

6、1949年开始，吴玠庙的殿屋及佛像逐步被拆被毁，香火浙衰；到60年代几近全部拆尽，所幸存几间破屋风雨飘摇；直至改革开放以来，由于时间的变迁社会的发展，随着党的宗教政策开放，信教群众宗教信仰的提高，吴玠庙才逐渐恢复生机，当地信众利用留存的破殿旧字，修缮粉刷，重敬诸佛，再燃香火，但旺盛程度已与当年不能同日而语。

7、随着信众人员日益增加，吴玠庙已远远不能满足当地信教群众的烧香拜佛需求，经批准于2005年将旧屋拆除重建并正式更名为：湖嘉寺。

8、湖嘉寺，寺门朝南，寺前有高8米牌坊，正中“湖橋霛勝”苍劲有力的大字为大明寺方丈能修大和尚手书。下边为弘法法师所书写楹联，左为“橋边一幅小康图是谁信于裁成”，右为“湖畔四时长景秀为我和磬盘出”。牌坊背面正中“慧日慈雲”。下边为寒山寺方丈秋爽大和尚所书写楹联，左为“今日名蓝估民四季得大恩”，右为“宋朝古刹镇怪千年平水患”。

9、进入牌坊就可看到山门了。湖嘉寺按照汉传佛教的传统建筑习惯，坐北朝南，进入山门殿，门楣上悬挂“湖嘉寺”匾额。出山门殿，左为财神殿，右为千手观音殿。大雄宝殿面阔五间，系砖木结构，面积450平方米，双重复檐，檐下斗拱密致。歇山式屋顶，覆盖黄琉璃瓦，翼角悬铃，随风作响。殿内正中塑释迦牟尼阿弥陀佛和药师佛三尊大佛像，高6米，全身贴金。

10、湖嘉寺现任监院莲清。莲清，字印怀，俗名丁平华。莲清自幼受家庭影响，笃信佛教，对佛陀的慈悲本怀及其讲述宇宙人生的真理深刻领悟深感赞叹，与1995年在上海龙华寺皈依佛门，2007年任湖嘉寺监院。三年来，在莲清法师的努力下，相继建造了药师殿地藏殿观音殿财神殿等建筑，宗教活动如法如仪，道风学风严谨认真，寺院管理规范合理，环境面貌整齐清洁。

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