放生放虾好吗，放生会被抓就不要放了吗？

一、放生仪轨及回向文

1、有关大鱼食小鱼的三则譬喻

2、大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。

3、譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。

4、又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。

5、父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。

6、印光法师文钞续编卷上•复愚僧居士书

7、【按】印祖用救济难民、捍御强盗、父母抚育子女等三个很浅显的事例，说明行善应及时的道理。让我们不得不深深地被大师的过人智慧所折服。

8、所以，我们都须保持“不以善小而不为，不以恶小而为之”的心态而行放生事业，当为正途；否则，若是自己遇到种种困难的时候，就“万无一人能救己于死也”。

9、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。

10、放生心得：经常放生的好处

二、广州放生鸟类的地方在哪里

1、“知幻即离，离幻即觉，不假方便，亦无次第。”

2、昨天六点，出门去放生，看到某摊主已经杀了三只塘角鱼，肚皮里都有子。我定睛一看，今天所有的塘角鱼都是大肚皮妈妈，都有子。我都买下来。这时我想起某伟大上师的一声悲吼：“不要再杀生了。”现在我也好想这么悲吼一声，震撼一下市场中麻木的买家和摊主。

3、再一看，自己买的塘角鱼里，有一只全身纯金色的，大肚皮塘角鱼妈妈。我把她带回家，养了几个小时以后，还是决定放掉的好。

4、当年，佛出世的时候，世间人寿命100年，可佛仅仅在世80年就涅槃，剩余20年的寿命福报用来给末法的修行比丘，佛是住于真心的，所以这20年的福分不可限量。比丘以外，佛还考虑到了末法的大众，佛命令“不动尊者宾头卢颇罗堕”久住世间，应末世供。宾头卢颇罗堕是罗汉，福田第他经常应化，给大众供养的机会，你放生的时候，他会化身为一些鱼类，让你放掉，积累无比殊胜的大福田。有时候是普通的鱼，有时候是金色的，非同寻常的鱼，让人看到就欢喜，则功德更胜。我曾经放过金色泥鳅，金色鲤鱼无数，但是金色塘角鱼和金色黄鳝就仅仅几次而已。

5、我没有什么修行，我和淫念战斗了三年还是失败，我根本无法控制对自己客户的欺骗念头，我没有信心断绝妄语。但是我头可断，决不杀生。

6、“赞施问戒定”，就是说你布施以后，或者听到别人布施，要赞叹，同时考虑，这样的殊胜布施是否让你减少了贪心，增加了持戒的决心和能力。放生这样的殊胜布施，大家一定要知道，一定是不能求其他，只能求往生极乐世界的。万善同归极乐世界。

7、如果你经常放生，回向往生极乐世界，那么有一天你会发现，你愿生极乐世界的心很强，你清静了，你求身边的福分如同探囊取物，信心十足，仅仅想一下就可以了，很快成为现实。而你若仅仅放生求财富，那么你求财富和世间福分不很自在，不是绝对自信。

8、放生后晚上读了一遍《地藏经》，梦里梦到赚了40万元。次日，突然在盘中改变了操作计划，临时操作了急涨几倍的认沽权证，54元买进101万股，次日68就卖出了，卖出后涨到我计算了一下，如果真的在95卖出，正好给客户赚40万元，可惜我没有那么大的胆子留到《地藏经》不可思议到了极点，我拜《地藏经》以来奇事不断，感应此起彼伏，都非常有意义，并且清静的梦一个接着一个。我对老婆说：“《地藏经》我无比赞叹，每当读到最后一品：“地藏地藏，汝之神力不可思议，汝之智慧不可思议；汝之辩才不可思议。那里，我都情不自禁的放声而念。

9、地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。

10、三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。

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