生日吃素的功德，明如居士：吃素的功德

一、江里放生泥鳅

1、

来此参加放生的人应当明白，吃素事实上也是一种间接形式的放生，和我们购买即将被宰杀的动物直接放生一样，具备无量功德。

2、为什么这样说呢?因为世界上之所以有宰杀动物的行为，大多数都是为了满足人类食肉的需要。假如这个世界上，没有任何人食用动物肉，就基本上不会有宰杀动物的行为产生。正是由于千千万万的人具有食肉的习惯，所以人类才去不断地屠杀其它动物的生命。

3、不少参加放生的居士，对市场上的屠夫宰杀动物的行为经常感到愤慨和悲哀，然而反观自己，他们却经常在饭桌上津津有味地咀嚼着所谓的“三净肉”。事实上，只要我们有食肉的习惯，无论是“三净肉”还是“三不净肉”，无论是自己亲自动手，还是别人去动手，都需要以动物的丧命作为代价。所以，对于食肉的那些人来说，其实和市场上的屠夫只是一步之遥而已，食肉者对屠夫的蔑视和悲悯其实也只是“五十步笑一百步”!

4、所以，只要我们没有去除食肉的习惯和需求，人类就不会停止对动物的屠杀。不停止屠杀，世界就不会有安宁和太平。古德云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。”食肉者虽然没有直接去杀生，但却用购买肉食的金钱制造了肉食的市场需求，从而间接制造了杀业。当我们用金钱到市场去购买所谓的“三净肉”时，我们等于在告诉那些卖肉的小贩：“我需要这些肉”。然后，那些小贩为了满足你的食肉的需要和自己挣钱的需要，就到屠夫那里订购你需要的肉，于是屠夫就向动物伸出了罪恶的手。所以，我们用金钱去购买所谓的“三净肉”时，事实上等于制造了间接“叫他杀”的恶业。经书上说，制造一个罪业，有“自作、叫他作、见作随喜”三种情形，将来都是要遭受恶报的。所以，如果我们认识到这个道理，能够断除肉食，其功德和放生无异!

5、也有不少吃素的人经常对吃素的功德产生怀疑。事实上，当我们对吃素的功德产生怀疑的时候，就应当经常思维上面这个显而易见的道理，心里就会更加坚定吃素的信心。

6、《安士全书》中曾经记载了这样一个故事：过去，麻城这个地方有一个姓王的人，发心吃了三年的长素，但忽然身体染上了恶疮，于是心里对吃素的功德产生了怀疑，并生起了后悔心。他的朋友劝慰他说：“你是一个吃长素的人，佛菩萨和天神一定会暗中护佑你的。”这个姓王的却恨恨地说：“我吃了三年的长素，却招此恶报，吃素哪里有什么功德?”他的朋友听了之后，就试探着对他说：“既然你不想要这三年吃素的功德了，那你能否将这三年吃素的功德卖给我呢?”这个姓王的听了很高兴，心想：“吃了三年的‘冤枉素’，能够得到一些金钱也是很好的!”于是，当即表示可以将三年吃素的功德卖给他的朋友，并问他的朋友如何卖法。他的朋友说：“按照吃一天素一分银子的价格卖给我，你吃了三年的素，总共约一千零八十天，一两是十钱，一钱是十分，所以约可以折算成十两八钱银子。我就用十两八钱银子来买你三年吃素的功德!怎么样?”这个姓王的听了很高兴，于是就收了这个朋友十两八钱银子，并写了张收据，上写“本人将三年吃素的功德以十两八钱银子的价格卖于某某某”云云，并签字落款交给他的朋友，而且决定第二天就开始吃荤。这天夜里，这个姓王的梦见两个小鬼对他愤怒地骂道：“十个月前你的寿命就已经结束了，因为你吃素的缘故，所以一直延至今天。现在你已经卖掉了你吃素的功德，这样你已经多活了十个月了!”两个小鬼边说边要将其带走。这个姓王的赶紧向两位小鬼求饶，恳求两位小鬼给他缓期一天，承诺将所得银子退掉并发誓重新恢复吃长素。次日清晨，他一起床就拿着十两八钱银子直奔他朋友的住处，要索回收据。他的朋友对他说：“昨天我回来的时候，就已经将收据在佛菩萨面前焚化掉了，并将功德作了回向。”这个姓王的听了万分悔恨，当场倒地毙命。

7、所以，吃素的人应当知道，即便目前我们有一些违缘，那是因为自己恶业未净的缘故。其实，我们已经从吃素中受到了非常多的利益，只是我们凡夫肉眼，无法看到而已!

8、也有人说：“我吃肉是我的上师开许的!”那么，请看看智者索达吉堪布在《藏密素食观》中是如何说的：

9、“当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：‘修密法者是可以食肉的。’又或者说：‘密宗并不遮止肉食。’受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及大德论藏闻所未闻、或仅仅触其皮毛而未能探得堂奥的上师，兼以不重视因果且私怀个人目的，竟也公开对其弟子‘开示’说：食肉无甚过失，藏传佛教徒完全可以方便享用荤食，无需忌口。另有些名相上的所谓高僧大德，在开法会时也以血肉供养与会者……

10、“既然师父都已如此开许，身为凡夫的众多贪心未除的弟子当然就更是欣欣然恪遵师命了。于是，在你知我知、彼此心照不宣的默契配合下，个体口腹之欲的满足被赋予了合法的外衣，以至于一些原本已茹素多年的汉地出家众乃至居士，也在其‘上师’‘慈悲方便’之诱导下，重开杀戒、戒素茹荤起来。”所以，吃素者应当用自己的良心和清醒的头脑去观察：“吃荤到底有没有恶业?吃素到底有没有功德?佛经里面是如何说的?”，而不应当追随似是而非的说法，以满足自己对肉食的贪求，包庇和纵容“我执”的蔓延!

二、放生算积德行善吗

1、摘自《放生心语》(明如居士著)

2、

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。

3、为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。

4、为什么放生能得到智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。

5、放生还可以得到美丽的容颜，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。

6、杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。

7、所以，放生者感应富贵显达尊荣，长寿健康无病，平安消灾免难，聪明智慧伶俐，美丽高贵威仪，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。

8、人间情爱人间情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为大慈大悲乃菩萨所为。情是生死之门、六道之本、堕落之缘，慈悲是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的根本，只讲情爱，不讲慈悲，就是众生的颠倒梦想;回归的当下，就是转情爱为慈悲,从而了生死出轮回,离苦得乐，这才是生命的本色。

9、高僧大德开示：想要眷属团聚、长寿和合、多生儿子，请你快快放生!

10、人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

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