石螺放生到河里能活吗，什么动物都能放生吗？

一、放生螃蟹的功德利益

1、

2、居士问：

3、有一个水产批发市场，这个摊位主他很懂得这些放生的事情，也不会刻意去抓来卖，但是这个摊位里面的泥鳅基本上是卖不完的，有专门的大水缸和供氧设备，随时去买都会有，这个市场大概百分之六十的泥鳅都是用来放生的，因为吃的人也不多，这种情况属不属于刻意抓呢？这种放生如不如法呢？

4、天因法师：

5、人家养着，等你来买去放生，这种放生意义不大。应该是遇到众生要被杀害，而我们救护它的生命，买来给放了，这意义才大。而放生不要定期，说我初十五放生，那生意人就会想，你都初那我就提前，月底、十四去抓，这样就制造了众生的恐怖与伤害。应该隔一段时间，忽然之间去买，买多少众生就多少，这样最好，就不会有上面所讲的过患

6、居士问：

7、放生本来是一件非常善美、好意的事，可是放生的人不懂，常因为不当的放生，而遭到社会的批评、诟病，请问有哪些是不当的放生？

8、星云大师答：

9、过去台湾有人进口南美洲的食人鱼，这种鱼的体形不是很大，可是嘴里有利齿，会吃人，买的人买回来之后就放生到日月潭、鲤鱼潭，牠在里面吃了湖里的多少生命，甚至有人在那里游泳，这条鱼就如鳄鱼一般，会伤害人类。表面上看来是慈悲放生，却等于间接放了杀手来杀人，所以这都是不当的放生。

10、有的人为了庆生、祝寿，就拜託人去抓鸟、捕鱼来放生。等到他要过寿、放生的那一天，还要有一些放生仪式，这些鱼虾禁不住折腾，还没有放生，大概就死了一半；被补捉的鸟全挤在笼子里，等到他过寿、过了中午以后才放生，已经死了不少，这些都是不当的放生。

二、农历九月十九放生好吗

1、因此不要假借、滥用「放生」这么好的名词，只在口头上说要如何慈悲、道德，其实「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮」，佛教徒的慈悲，是表现在对生命的尊重上，不但尊重人权，同时要尊重生权；不但要爱护一切的生命，也要爱护人间的道德、人和人之间的和谐相处，这才是真正的慈悲。

2、刚开始放生时，喜欢放螺和小鱼。因为容易放，价钱不贵，数量也多。(以前心量小，还蛮计较的)。看同修的文章都说，刚开始放生时感应很快，以后就慢慢没有了。要突破了临界点，才会又出现强烈的感应。实践证明确是这样，在放生了两三次石螺和小鱼的当晚，发了一个至今都记忆犹新的吉祥梦。为什么?因为以前我发的都是怪梦恶梦!之所以难忘，是第一次如此吉祥的好梦啊!梦中我看到身边和远处，遍地都是闪闪发光的金沙!走近用手瓢起一看，竟然是一粒一粒的小石螺!

3、带着梦中的喜悦回到现实。批发的生意莫名其妙地旺起来，小单不断。虽然没有什么大单，但累积起来也可观啊：)这也暗合了梦中遍地的小小金沙。现在回想起来，也是当时都是小布施，小放生而已。自己一个人拿一个水桶，也只能放十几元~几十元的生命。

4、值得一提的是，过了几天，回到上次放生的河边。看见岸边的岩石上，趴着几只小得不起眼的小小幼螺，我恍然大悟，原来上次放生的石螺，都生了许多小宝宝。怪不得梦里遍地金沙了!从此以后噩梦越来越少，好梦越来越多，生意也常有惊喜：)

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6、115五毒月之九毒日（想保命的进）

7、弟子有时去参加放生，看到放生团的组织者从市场买来鱼、虾等海鲜，然后开船出海放生。请问师父，这样算刻意放生吗？有些海鲜不一定能适合放生海水的，说不定也会死，那这样做如法吗？

8、从市场买来鱼虾等海鲜，再拿到海里放生，是属于刻意放生。目前有组织的放生，大多都是刻意放生，但这里要注意，这样的刻意放生并没有不如法，为什么呢？首先，放生的意义是长养我们的慈悲心，这是发心学习菩萨道、利益众生的一种实践，其前提是我们要发菩提心。其次，因为发菩提心，所以行菩萨行，这份菩提心和菩萨行，就体现在了放生上。如果我们因为这些众生放出去不一定能存活的一个顾虑，就不去放生了，这个时候，我们的菩萨行不见了，那么我们发起的菩提心也因此被浇灭了。由此，我们的福报和大乘修行法门的根就断掉了，这多么可惜啊！所以我们不要因考虑这些鱼虾放出去是否能存活而停止菩萨行。

9、从另外一个角度来思考，这些鱼虾生在畜生道，其前世的因缘业力决定了它们此世的因缘福报，我们现前的一份菩提心让它们离开了待宰市场、回归大海，那是由我们的功德成就的，至于回归大海以后的情形，则远非我们所能掌控的了的。

10、平时人死了埋在坟墓里，吃荤的人把大鱼大肉吃到肚子里，那肚子不是变成了动物的坟墓了？把动物埋在肚子里，你看脏不脏？卫不卫生呀？

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