代放生一般是几点钟

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低规定，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。

　　佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包孕鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本人的手将其放回原处。所谓原处，是指如果水生植物，就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如果丛林植物，就放归丛林等等。不仅本人作，并且心生欢欣，并带动别人介入且随喜此事。当本人做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要持续坚持下去。

　　前期加行：便是拿钱往采办性命的历程。此时的每个程序、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包罗随喜，勉力劝戒别人放生，并起誓马不停蹄等所有的举动。

　　正在良多的《放生好事文》及从前的放生开示中，曾经讲了良多的放生好事。正在这儿，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　因而，佛陀才谆谆地申饬后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

　　戒杀放生的人还能够油然而生地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。

释教期刊文章选读：禅荷一味(刘墨海)

　　禅荷一味

　　刘墨海

　　花之正人者还，我更赞美它“清风傲骨时令正在，狂风恶浪没有垂头”的廉洁正人品性，故正在绘绘这条路上，我偏偏钟爱绘荷，取荷为陪感悟人生。几年前经人介绍，我取佛结缘，致心研习禅学，试图将禅意取荷相为交融，到达心荷一体，一者没有贰，没有贰者两，使莲荷更趋于人格化。我正在四时视察莲荷的生、住、灭、异时事实上还是正在视察自心的生灭现象。

　　荷的平生皆给人以美的享用，春季历尽苦寒的莲藕，洗澡东风，生出像羊羔角一样的嫩芽，不管多硬的土壤它皆能破土而出，充满着不成抗拒的蓬勃生机，令我诧异。缺乏一月，巨细荷叶争权夺利地绽满荷塘，荷梗就像墨线牵动着荷花争先恐后，充满了性命的生机。一年之季在于春，我起头对荷写生，往感触感染荷芽那坚强的性命毅力，我的春荷之作常用《只要有钻劲，定有出头日》、《酷寒冻不死，东风吹又生》、《新缘》等句来体现和赞赏它。

　　夏季是荷花盛开的时节，碧绿如盖的荷叶托起明净如玉，红颤胜火的荷花。宋代杨万里有诗云：“红白莲花开共塘，两般色彩一样平常香。”我常用《红花绿衣盖水池，半池莲花满塘香》、《我爱你明净芳香》、《迎日荷花连天红》等作题来赞扬盛夏的荷花。

　　夏日是我写生的大好时机，我常与此同时视察几朵荷花由开到败性命的齐部进程。哄骗年休假，由早六点到晚九点持续视察半个月，才发觉个中的奇妙。小荷苞长到五六天以后，以早七点逐步开放，八点至十一点是齐开放状况，到午时十一点后，正在激烈的阳光下渐渐地开端合闭，下昼是半开半合状况，晚八点以后齐合闭成一个荷苞状。如天气晴朗，能反复开放三天，不外第三天开放没有头一次开放的时候早，推延一小时摆布，干劲也没有第一次速度快。到第四天八点半以后才渐渐地开、花瓣边开边降，到午时齐部脱降。细视察发觉荷花开满时多数十八瓣、荷叶筋都正在18- 21根之间，莲蓬于多数是l3-36粒，环形布列有序。

　　夏季，每当风雨骤至，我便急奔荷塘，看雨听风，痴迷这风雨当中的荷姿，荷正在风雨当中更能显现它的宁折没有弯腰，宁伸没有垂头”的品德气质。正在大自然中风声、雨声、荷叶相互撞击声，荷梗莲叶起来倒下，倒下又起来取盲风妒雨坚强屠杀的场景、稀奇古怪、云蒸霞蔚，更加动听、动听、鼓励人，便是用尽赞美的文句还没法表达出此场景的壮观。我只能把感悟的心境施展阐发正在我的画作当中，故我善施展阐发风雨之荷，代表作有《风雨当中度年龄》、《宁折没有弯腰》、《风雨伴我往狂舞》……

　　金秋是大自然的奉献，也是一年辛苦劳作以后的捐赠。我歌颂秋日，更歌颂秋荷，秋荷也是意味对禅荷观想建证的结晶。经由风霜雨露的腐蚀，秋池碧水中映饰下的残荷就像图中的块面，莲蓬密密麻麻散满荷塘的每一个角落，宛如彷佛图中的墨点；荷梗东歪西倒变化多端，宛如彷佛图中的墨线。点线面皆有，画面自然生动，为再现荷花精力，我写生采与灵动体式格局。满池的荷，听凭变更。我先画一组有姿势的荷叶，可这组荷叶中没有花和莲，我再把别处有姿的花和莲根据构图须要安插在这组荷叶中，而后用荷梗连接起，便是一张惬心的写生，作画时把几张写生稿放在一同，与合加工简明扼要便是一幅生动的画作。借金秋之光，我的秋荷之作累累，如《历经沧桑》、《天工雕秋荷》、《秋来夺不去傲霜自在心》。

　　穷冬降至，风雪光降，荷叶把本人的全数营养贡献给泥土里的莲藕，身虽愈瘦，根愈肥，您靠着我，我依着您，生死之交，偶然有几根荷梗用尽毕生精力支持几片残叶取风雪叫板：“凭我志梗硬，任您风雪吹，立正在冻土里，来年更丰美。”世人绘雪梅甚多，吾人绘荷显圣心。

　　初冬的残荷叶上盖上层白雪，天空飞着雪花，诟谇对照激烈，就象一幅幅带有装饰性的版面，分外入绘，我擅长用宣纸反面攀点正面加弹白粉点来衬托雪荷气质。作品有《浴雪漫舞共天地》、《身瘦藕肥》，《荷塘飞雪》《相依图》，除荷以外，何曾有我，除心以外，何曾有荷，心荷俱遗，禅乎！荷乎！根据观荷绘荷，我深深感悟到生活是艺术的源泉，艺术是宇宙人生真理的外现。莲荷是没有言语情绪的无情众生，须要有情之人去表示它、感悟它，把它表示为活龙活现，有情成心的拟有情物。进而到达物我相融，物我双忘的最高绘绘意境。释教讲：“统统唯心制”所以我作绘题跋常以拟人伎俩表达本人对生活感悟，取自然之“真”，得物之“妙”。根据对大自然的观测描述到达自我精力取自然的融通合一。是以，我时有“不知道我正在绘荷，仍是荷正在绘我”。我想这也许是禅荷一味的真如境地吧。

　　摘自《邯郸释教》2006年第3期

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