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有一次，沩山灵佑禅师正在百丈禅师身边，百丈禅师问道：“谁？”

沩山禅师答道：“灵佑！”

百丈禅师道：“您拨一拨火炉中，看看另有火没有？”

沩山禅师正在炉中拨了一拨，回答道：“无火。”

百丈禅师亲自站起来，走到炉边，用火钳正在炉中深深一拨，拨出一点火星，掏出来给沩山看，然后说道：“您说无，这个不全是火吗？”

沩山灵佑禅师说道：“我晓得是有，只是未能深深一拨！”

百丈禅师道：“这只是临时的岔路，典范上说，要了悟佛性，当观时节人缘，时节人缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，当时才晓得本身正本统统具足，这不是由外而取得的。所以，祖师说：悟境同未悟，无意如故意。凡圣虚妄，正本心法，原自备足。您此刻曾经如斯，好好庇护并掌控它吧！”

第二天，沩山禅师伴同百丈禅师进山出坡(劳动效劳)，百丈禅师问沩山道：“火种带来了吗？”

沩山禅师答道：“带来了。”

百丈禅师追问道：“正在什么地方？”

沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。百丈禅师欢欣的说道：“如虫御木，偶而成文。”

“火种”，代表了什么？表示了什么？此即所谓佛性还。百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即表示他要找到本身的佛性。找到佛性本意天良，来之不易？百丈禅师不能不亲自示范，要深深一拨，自性才可以现前。乃至师徒在出坡时，都在策励生活中不必要忘掉自性，一句“火种带来了吗？”这内里几多慈善、几多智能、几多生活禅还。

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