成都代放生的鱼从哪里买，成都市委常委吴凯一行赴成都市佛协调研

一、成都代放生鸡

1、吴凯常委想要成都市佛协继承高举爱国爱教的伟大旗帜

2、大恩法师代表成都市佛协感激成都市委、市政府带领关怀

3、2018年5月25日，成都市委常委、市委统战部部长吴凯正在成都市委副秘书长廖冬云，市委统战部常务副部长、市政协副秘书长戴夔，市委统战部副部长、市民宗局局长旷野，市委统战部副部长张世强，市民宗局副局长吴德华，青羊区委统战部常务副部长李成标及相干处室负责人的伴同下赴成都市佛协开展调研。成都市佛协副会长大恩法师、素慧法师、祖道法师、果平法师，秘书长张蓉生，副秘书长醒目法师、普华法师、宏开法师、照心法师、济重法师、郭敏、蔡正文及部分工作员参加了集会。

4、正在坐谈会上，吴凯常委同成都市释教界代表人士进行了亲热攀谈，具体相识他们的需求，认真听取了看法和认为。吴凯常委期望成都市佛协正在接下来工作中，联合率领释教界人士继承高举爱国爱教的伟大旗帜，充分发挥桥梁纽带作用，推进全市释教事业安康有序开展，为成都市建立全面表现新开展理念的国际中心城市凝结气力，作出贡献。

5、大恩法师代表宗性会长及成都市佛协谢谢成都市委、市政府对释教界的体贴和撑持。他暗示正在新时期、新形势下，成都释教界将依照市委、市政府的请求，充分发挥释教的积极作用，为成都市加速建立全面表现新发展理念的国度中心城市奉献释教的伶俐和力气。

6、成都市佛教界旁观十三届全国人大一次集会闭幕会

7、成都市两会终结意寂法师被选市人大常委会委员

8、成都佛协副会长冯修齐考据源源而来的成都大慈寺历史文化

9、源源而来的成都大慈寺历史文化

10、大慈寺是一座历史悠久、规模宏大、文化沉淀丰盛的中华名刹，世传为“震旦第一森林”。大慈寺的始建年月，据宋朝普济《五灯会元》所载印度和尚宝掌“魏、晋间东游此土，进蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今已经有1600好多年。

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1、唐武德元年（618年），三藏法师玄奘由长安到成都，武德五年（622年）春，正在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。厥后实现他赴西天取经之豪举。唐天宝十五年（756年），安禄山攻下长安。逃到成都的唐玄宗为和尚英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重修大圣慈寺，凡是九十六院。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩建大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐朝颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不正在除毁之例”，是那时成都独一保留下来的梵宇，也是那时蜀中范围最大的梵宇。

2、因为唐玄宗、唐僖宗前后幸蜀，很多闻名绘师还堆积成都，使成都绘绘之风大盛，仅在大慈寺中，就有壁绘千余堵，留下作品的全国出名绘师宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐朝佛绘巨匠卢楞伽的作品备加赞美，称大慈寺壁绘“精巧冠世”。

3、唐宋期间的大慈寺，是中、韩、日三国释教学术交流之重地。唐朝新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后进蜀参拜智诜、处寂禅师，深得法要。玄宗幸蜀，复获召见，并命重修成都大慈寺，广开讲席。宋朝道隆禅师，十三岁落发于大慈寺，正在寺学成以后，淳祐六年（1246年）率徒东渡日本，首传禅法，后嵯峨天皇刻诏谒见，并敕迁建仁寺。道隆正在日本三十二年，门生浩瀚，其名誉可取唐朝鉴真僧人相比。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”，为日本有禅师谥号之始。

4、大慈寺正在唐宋极盛时，据有成都东城之小半，是那时成都的旅游名区，每逢庙会愈加热闹。大慈寺四周贸易繁华，寺前构成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。与此同时，解玉溪两岸还构成夜市。

5、明宣德十年（1435年），大慈寺毁于起火，明末复毁。清顺治间重建，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年（1867年）再次重建，中轴线上修建为庙门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿（1958年辟东风路撤除），两旁修建为客厅、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。

6、民国《华阳县志》对大圣慈寺九十六院举行考据，考得称号者七十二院。大慈寺开放后，兹对此七十二院重加考据，计不该列入的五处、反复列入的七处，事实只有六十院。迄今为止，新考得的又有十二院：宝相院、正法院、广福院、智福院、昭觉院、西律院、东林院、罗汉堂、不动尊院、福庆禅院、西住持院、多浮屠院，加上六十院，仍满七十二之数。列名如下：

7、文殊阁普贤阁观音院东观音院极乐院大悲院西大悲院

8、药师院弥勒院华严院楞严院掀谛院宝胜院宝相院

9、超悟院宣梵院正觉院正法院昭觉院延祥院大轮院

10、资福院智福院广福院保福院寿宁院吉安院承天院

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