佛教代放生鸟的功德，放生十大功德及放生功德说

一、福州代放生方式

1、

出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染沉痾，沉病缱绻，起居方便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久沉痾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。

2、十方诸佛菩萨的加持力，同等无碍，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船欲进乏力，若业障石轻，则福星高照。

3、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。

4、欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，仿佛把船上小帆，换成大帆。放生，恰是佛陀亲口警告我们长养慈祥灭罪消愆的最好要领。放生便是积最大的福;放生便是行最大的善，积福积善，一切好事，莫过于放生。追随佛陀，追随历代诸祖盛德，追随善常识的程序，勤奋实践，毕生没有悔没有倦。

5、放生好事广大无边，不胜枚举：

6、无兵器劫，免战役杀祸。印光大家：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

7、解怨释仇，诸恶覆灭，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，求仁得仁。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

8、长命、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

9、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

10、合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢乐。所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛同心同德。

两、郑州代放生护生团

1、官禄亨盛，无往不利。古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁居心。

2、免天灾横祸，无诸劫难。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭遇，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相杀报。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。

3、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

4、喜气祥瑞，四时平和平静。凡是有愿家门清泰，身心康宁，歌舞升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生、食斋、念经中求之，则求无不得不矣。

5、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐河山。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

6、放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本身怙恃手足妻女般，不忍见其灾难，遭遇屠杀，建议慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命。而每个众生最贵重的便是本身的性命，救了他们，他们感谢感动最深，福善积得最深，所以说放生第一。

7、将我心比他心，把自身推己及人当作异类牲畜来想，我们就能够体会到，放生的好事是何等地大!

8、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

9、放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命，是剑拔弩张，急不可待的举措，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个举措即可援救无千无万无数的性命，所以好事至深!

10、诸佛以慈善为心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈善心予以救赎的一种举动。放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈善佛性，放生便是长养我们的大慈善心。正在放生的过程中，慈善心取得最大的培育，经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

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