放生死乌龟

　　2019年5月19日（己亥夏历四月十五），杭州灵隐寺正在药师殿前进行放生法会。正在悠扬的梵呗声中，法师引领居士诵经回向，友谊物命，皈依三宝，发心向善，勤积资粮，离苦得乐。法会现场，殊胜庄重。

灵隐寺监院智光法师主法

　　己亥夏历四月十五，是国际卫塞节，佛祥瑞日，也是杭州灵隐寺华严法会启建的第一天。

　　据南传释教文籍记录，佛陀5月的一个月圆之日诞生；35年后又在5月的月圆之日，于菩提树下悟道；佛陀涅槃那天，也是5月的月圆之日。三者虽非同一天，却齐都在5月份，且有月圆之配合特性。

　　＂月圆＂意味佛陀德智圆满、福慧具足，真谛之光遍照天下，六道众生都能感受到佛陀真谛的启发，排除苦恼取漆黑，证悟灼烁、清净的地步。后代的释教信众，便订下在每一年5月的月圆日，庆贺卫塞节。

　　释教最初并没有同一利用佛历的说法，只是在佛陀的出身、落发、成道、涅槃日等举办相干纪念活动，且南传取北传和藏传释教举办纪念活动的日期其实不同一，只是各依传承，沿袭旧制而行。

　　联合国大会正在1999年经过第54/115号抉择，确认世界上汗青最长久的宗教之一的释教，正在两千五百多年来为人类精力作出的，并将继承作出的奉献，抉择赐取卫塞节国际供认。国际上的正式名称是＂联合国卫塞节＂。经中国释教协会前会长赵朴初居士提议，汉传释教界以阴历四月十五日为＂佛祥瑞日＂，以取国际释教界一同庆贺。

　　杭州灵隐寺正在国际卫塞节佛祥瑞日、华严法会启建第一天举行放生，可谓人缘殊胜。

放生法会现场

　　为善最乐，护生最乐，救生最乐。佛吉利日，自利利他，慈善放生，转达了释教同体大悲精力。

　　放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈善之道，假如大家皆能够爱惜性命、珍爱性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平，皆可谓意义严重。放生蕴含着释教众生同等、尊敬性命的慈善情怀。善待众生、普渡众生，应该是每一个佛门生的寻求。

　　境由心制、业由心生，护生必先护心。毕竟来讲，放生的重要目标是开辟我们内涵的慈悲心，而不仅是救度外正在的众生。由于我们预期能救的众生数目特别很是有限，并且纵然正在我们尽力之下，牲畜道众生得到了救济，保住了人命，正在牲畜道中循环的众生，还毫无幸运可言。

放生法会现场

　　法师开示说，只有熄灭包孕自身在内的众生的贪瞋痴，创议菩提心才是救济性命的枢纽。佛法是缘起法，佛法的聪明便是对缘起性空的深刻认知。

　　因而，放生的详细体例、数目几，弗成固执，应随顺特定的人缘，慈祥放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。

我没有读书，能没有能成佛？我没有听经，能没有能成佛？报告您，能。成佛，真的像惠能大家讲的，取读书没有读书、认识字没有认识字没有要紧。取什么有干系？取放下有干系。您放下若干？只要您放下，神通就现前。

您看看须陀洹，小乘初果，把身见放下了，他不再固执这个身是我了；不再固执对峙了，我跟人对峙，我跟事对峙，我跟统统物对峙，这是边见，这个物品放下了；偏见放下了，偏见是什么？神气活现，我想的是对的，您们想的是错的，这偏见。

因上的偏见叫戒取见，果上的偏见叫见取见。为何放下？凡是全部相皆是虚妄，您是自身跟自身找麻烦，自身把自身阻碍住了，取什么人没有相干。这总得要弄清楚，总要弄认识打听，没有弄清楚、没有弄认识打听，始终迷惑，您出免没有了六趣轮回，您离没有开三界。

学佛，如何才会有发展？学了以后，赶忙放下，就有发展。为何？您向上提升了。您要不放下，您在您原地踏脚，一步都没有向前睁开，您怎么能造诣？您看小乘由那里放起？它真的是把基础找到，由我放起。为何？有我，统统懊恼、习惯统统现前。

无我，大小乘经论佛皆常说，如何能够把身看成我？那我们要问身是什么？佛通知我们，身是我所有的，像衣服一样，衣服这不是我，是我所有的。要知道，身有生灭，我不生不灭。那要身是我的话，身逝世了，我还逝世了，那就没有了。却不知身逝世掉了，我没逝世，所以您会投胎，六道里头不知道您又去挑选哪一道去了。

人性，难！为何？人要建五戒十善，中国人讲，要建五伦、五常、四维、八德，正在六道才可以得人身。没有这个因，得不到。天，要上品十善。假如没有建这一些因，下三途往了。三途，往轻易，出来太难太难！这事实真相，要看透。

文章恭录—2012净土大经科注第499集2013/11/04

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