放生的功德利益宏海法师，净土法门法语：利益众生的，这有功德

一、普陀山道根法师放生联系

1、1我们持戒，一定要晓得它的精神，要晓得它的用意，要晓得在日常生活当中如何去活用，这个很要紧！戒律不是死的，如果对众生有利益的，这个时候叫开戒，不叫破戒；如果是对自己有利益的，那叫破戒，那不叫开戒。

2、2譬如，佛在经上给我们举了个例子。有一个猎人追一只兔子，追到三岔路口，他看不到兔子的踪影，就问一个路人：“你有没有看到一只兔子从这里跑过？”路人明明看到兔子从这边逃走的，却告诉猎人，兔子从那边跑掉了。

3、3路人把猎人引开，救了兔子一条命，这个妄语是开戒，不是破戒。这不但是救护兔子，也是救猎人。猎人有杀生的念头，他有罪。他没有杀成功，他这个罪轻；如果这只兔子被他杀了，他这个罪重。

4、4这是告诉我们，凡是一切戒律，只要是利益众生的，都是属于开缘；凡是属于利益自己的，统统是破戒，统统有罪。利益众生的，这有功德；损己而利人，这是菩萨发心！

5、海涛法师弘法讲义-2006年：06-038布施的功德利益

6、布施的功德利益—一海涛辑

7、一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数悭吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。

8、如《圣摄论》中云：「吝啬之人堕饿鬼，纵得为人亦贫困。」

9、《净戒阿笈摩》中亦云：「彼吝啬人守财奴，不行些微之布施，终堕饿鬼恶趣道，大肚凸起如鼓然。」

10、《圣摄论》云：「菩萨行布施，永断恶鬼趣，永离诸贫穷，能断诸烦恼，享无边受用，终能成佛道。」

二、福州乌龟放生地方有哪些

1、一个人如果不行布施，他是决不能作利他之事业的，因此也就决定不能成佛了。相反的，如果能行布施，则生生世世可以永断恶鬼趣，永离诸贫穷，能断诸烦恼，享用不尽，受诸快乐。

2、《龙树诫王颂》云：「如法行布施，能净除诸障，对治方便中，以布施最胜。」

3、《入中论》云：「众生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难，资财由布施而来，故佛先说布施德。」若能行布施，堪作利他之行，以布施之方便而摄受众生，乃能进而置彼等于佛道也。

4、布施能纾解正在受苦之众生，使其成熟向道。多行布施之人，容易成就无上觉道。《菩萨藏论》云：「若能行布施，菩提不难得。」《圣宝鬘经》云：「布施者，菩萨之觉位也。」

5、布施的体性是以不贪着的心，将财物或所有广为施舍。

6、布施的种类可分财物施或财施、法施、无畏施。财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐，法施则主要是使受者于未来一切世皆得安乐。

7、在家菩萨应以内外之所有用为布施。如《庄严经论》云：「菩萨之身及资财，无有不施他人者。」

8、若是出家菩萨则一切皆可施舍，但三衣除外。比丘之三种法衣是不可用来布施的。

9、《入菩萨行论》云：「除彼三衣外，一切皆可施。」这是因为施舍三衣，就反而会损害他人的缘故。

10、布施的功德利益—二海涛辑

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