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学佛的人要欢欣一点

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??肃静佛像（图片起原：大菩文化 影：妙月）??????????

佛讲统统法无相，尤其正在金刚经中，明白讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。心经还讲“诸法空相”。既然夸大无相，为何又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土典范还讲佛菩萨“相好光亮无等伦”，为何？正在摆脱道上，统统无相才可以空，才可以证到形而上本体。相好庄重照样由好事来的，所以要建统统好事，要多跟人家结欢乐缘。

学佛这不是空口说空话，比如讲慈善，您能保证慈善吗？您对人家笑一笑这一点布施皆做不到啊。任何众生皆爱好菩萨的慈善喜舍，就拿喜心而言，一天到晚看到人家嫌烦，他人看到您还烦死了，一点喜心皆没有，您还能度众生？然而逢人就笑还算不上喜心，喜这不是笑，是高兴之心，真学佛修道的人，您看他阿谁模样形状，脸上的细胞皆是使人看到就爱好的，即便他正在骂人打人的模样皆是慈祥的。

真得定、得道的人，表面相貌具足圆满，即便最丑的相还转肃静了。我本身正在参学履历中，遇到过很多如许的例子。有些小说还写得对，说入定的人宝相肃静，脸相变了。假如打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那就是绝无此事的。真得定了，色身气脉幸免通的，全部神经细胞自然会松开（并不是散掉），神色自然是正直温和的。所以相好肃静是由好事来的，什么好事呢？戒定慧的好事。

建心能改相，这是必定的。得了定的人，身心都起转变，儒家说转变气质，自然取常人差别了，并没有消什么其他刻其它服装。我提示过各人，没有必要以为学佛了，外形就能够肮脏，您仪容仍是要端正。您看，没有一个佛菩萨像是没有打扮的，身上挂的戴的满满的。只除一名地躲王菩萨，他是落发相。然则太过看重外形也是舛错。所以真建行，没有粉饰或太过粉饰都舛错，由于分歧中道。

身心能变化，统统好事庄重就具有了。这要随时建忸捏心，便是谦逊，便是随时检查自身的错误，这便是忸捏心。真正晓得忸捏的人，是正建行人。忸捏是我们建行最主要的一件衣服，随时后悔检查，改良自身，建到好事圆满时，身心自然会变化。虽然没有建到三十二相八十种好，可是肯定异乎寻常。

学佛的人有四种最基础最主要的举动：慈、悲、喜、舍。所以我要您们学佛第一步先学弥勒菩萨阿谁欢喜佛的笑脸，特别打坐时两条腿正在疼，您就一边疼一边笑嘛！笑上三年，您笑惯了，您便是没有发言脸上都有笑脸的。

笑有什么利益？您一笑神经肌肉皆松了，打坐咬紧牙齿，何必呢？所以打坐要先把面部神经拉开，学菩萨浅笑嘛，一笑头脑皆松开了，脑神经全部拉开了，眉毛伸展开来，您看塑的菩萨像坐在那边和蔼可亲，这是要学的。

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