一、放生锦鲤能活吗 1、师父我也有个问题,原来诵地藏经的有的居士说在家诵不好,容易招些不好的东西,只能在寺院诵,所以说不敢了。 2、假如说,你真这样认为。刚才这个,我来解释一下,刚才这个居士说,原来诵《地藏经》了,听有人说,《地藏经》不能在家里诵,只能是在寺院诵,是吧?所以说你不敢诵了,这个,好几种方法来解答,来解决你这个问题。第一种方法,你带着《地藏经》,到仁清师这来读诵,这里也算是个寺院,这就没问题了,其他人也提不出意见来了。还有一种方法,你带着《地藏经》,跑他家诵,跑到那个说你的那个人家诵,懂不?我这两个都是玩笑,都开玩笑了,佛在经上没有说《地藏经》在哪个地方诵吧,没有吧,佛在经上也没有说你诵《地藏经》,乱七八糟的那些东西都来了吧,没有吧。佛在《地藏经》上反倒说,诵《地藏经》的人,大力鬼王都护持,鬼王都护持你了,鬼的皇帝也都护持你了,都是你的护法,懂不?假如说现在,布什不行了,奥巴马是我的护法的话,你想想,将会是怎么回事。今天中午我们买馒头,我们用美元的,懂不。不要听人说听佛说,你看,《地藏经》,诵《地藏经》也有功德,很大的功德,诵《地藏经》本来不安的家庭也安定了,为什么呢?大力鬼王都来护持你了,捣乱的不都是小鬼吗,鬼道有一个特点,这我在讲轮回的痛苦的时候,可能就展开了,鬼道有一些这个鬼啊,见了比较有威德的那些鬼,比较有威力的那个鬼,它能吓得身体粉碎,不是吓死了,而是吓得身体都变形了就那样,所以他那个差别是极大的,有威德的鬼,如果是我们的护法的话,那些小鬼根本不可能来扰乱我们,从这个意义上来讲,我们诵《地藏经》的时候,那么鬼王来护持我们,捣乱的小鬼可能就不敢来了,就是这个意思。为什么不能诵呢,懂不懂,遇到任何疑难问题,除了听师父解答以外,最最主要的就是,从经上找根据,实际上你们问我,我也是从经上找根据,懂了不。所以《地藏经》,你有缘的话,你诵就是了,明白吧? 3、我劝年轻的这些信众啊,特别是识字的这些信众,经常的读读经,或者是你想对固定的经,你比如说《佛说阿弥陀经》,这是净土法门的非常重要的一部经,古代高僧大德,大部分的仰仗着一句阿弥陀佛名号和《佛说阿弥陀经》来成就的,明白吧。可以把《佛说阿弥陀经》做为我们长期熏修的一项固定功课,在这个基础上呢,如果你想了解一些事情,你完全可以定期的再读诵一些经,比方说《善生经》,我劝大家看一下,你像《普门品》,我劝大家看一下,你像《大悲经》,《大悲经》流通的不多,我劝大家看一下,根据大家的因缘,爱好,爱好就是根基,懂了吧,能明白吧。我接触的信众也多,听到的说法也多,最后我实在不知道相信谁的了,二大爷也说,三大爷也说,最后站出来了大大爷也说,我通通不听,我听佛说,东邻居也说,西邻居也说,最后我说,你听谁说的,很多很多稀奇古怪的问题。人家居士们,我就问了,你听谁说的,俺邻居说的,第二次又问他,你听谁说的,俺邻居说的,我说你这个人纳闷了,学佛么,为什么不学佛?不听佛的?听邻居的。懂不?所以我们不诵经,不听讲,根本不知道什么叫正知见。 4、 5、《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》,顾名思义,此咒包含两种意义与功效:“拔一切业障根本”与“得生净土”。 6、阿弥陀佛西方净土的经典中,原来也很少有咒语;而约于公元440年译出的《往生咒》的出现,其实在净土的发展史上有重大的意义,因为修行者开始使用咒语,且自只对来生利益的追寻(得生净土),转向也兼顾现世利益的获得“拔一切业障根本”。 7、由于“往生”二字易使人误以为此咒只与往生有关,只能让念诵者或所祈求的特定对象“得生净土”,而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义,即“拔一切业障根本”的消除业障的现世利益部分。 8、往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译,原文注明本咒出自《小无量寿经》,是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。 9、在阿弥陀系咒语中,《往生咒》是第一个出现的咒语,此咒文内共使用四次甘露,因此另有一个俗名叫四甘露咒。 10、南(nan)无(mo)阿(a)弥(mi)多(duo)婆(po)夜(ye) 二、太原哪里放生兔子最好 1、哆(duo)他(tuo)伽(qie)多(duo)夜(ye) 2、哆(duo)地(di)夜(ye)他(tuo)阿(a)弥(mi)利(li)都(du)婆(po)毗(pi) 3、阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)悉(xi)耽(dan)婆(po)毗(pi) 4、阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)帝(di) 5、阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)多(duo) 6、伽(qie)弥(mi)腻(ni)伽(qie)伽(qie)那(na) 7、枳(zhi)多(duo)迦(jia)利(li)娑(suo)婆(po)诃(he) 8、念往生咒的功效是什么? 9、阿弥陀佛常住持咒者之顶,日夜拥护。 10、临命终时任运往生(西方净土)。 参考资料
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